ليلة الأربعاء (9) جِنسيّة وجِنس الكاتِب هل يؤثّران على مِقياس التّفاعل ؟!

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى مخلص

أسعد الله مساء الجميع

وانا جدا سعيدة أنني استطعت اليوم التواجد والمشاركة في هذا الموضوع الجميل ....

ونحنُ بك وبِحضورك أسعد يا أناقة الصباحات والمساءات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى مخلص

أحيانا نعم وأحيانا لا
حين تكون الجنسية من ضمن الجنسيات المقاطعة بسبب حرب او خلاف سياسي
يحدث هذا
عند من يضع الحواجز لنفسه اولا قبل غيره

وحين يكون جنس الكاتب ( من ذكر وأنثى ) هو المؤشر الوحيد لارتفاع نسبة المتابعة يحدث خلل وظيفي أدبي وأخلاقي ولكنه يحدث أيضا كما غيره من السلبيات التي تعترض كل كاتب وكاتبة

كِلا السببين لا يَقبله الأديب النّزيه
وتَرفضه الذائقة التي تبحث عن مُحتوى الفكرة المطروحة في النص وطريقة صِياغتها

كثيرٌ من الأدباء القدامى أوكلتهُم المُجريات إلى خِلافات إستعصَت على الإتّفاق
لكن الأمانة الأدبيّة كانت أسمى من الخلاف باستِشهاد أحدهما بأدب الآخر
وتلك هي النّزاهة الأدبيّة المرجوّة ولا لا تحتاج لـ مثاليّة مُفرطة كي نكون في أُطُرها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى مخلص

ثم تأتي قوانين المكان والتي عليها عبء عظيم ألا وهو منح الجميع فرصة التعبير الأدبي في مكان بعيد كل البعد عن العنصرية والتحيز بكافة أشكاله

ولأجل هذا يُشرع الأفق لمثل هذه الحوارات التي نرجو أن تكون بنّاءة هادفة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى مخلص

موضوع جميل ومهم للغاية اشكركم من كل قلبي على طرحه

حضورك كان الأجمل يا منى
محبتي لك وأعمق وأكثر

 

[رشا عرابي]

حيّاك أدميرال أنرتَ المكان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم آل لبّاد

لرابطة الحرف انتصار إن لامست ذائقة القرّاء أو لنقل الغالبية من القرّاء،
ومالرابطة جنسية الكاتب من شأن في مدى قبول حرفه من القرّاء من عدمها،
فإن كان هذا وقد يكون، فماهو إلا قصور في القارئ، وفي مدى استيعابه _ الحرف العربي _ وسأطرح مثالا هنا :
قسم أبعاد النثر الأدبي،
فنحن هنا لا نعرف جنسية غالبية الكتّاب ومع هذا نرى تفاعل القرّاء مع نصوصهم وتفاعلهم بالتالي بالطرح الجديد وغزارة النتاج،
وأيضا أكاد أجزم أن الغالبية هنا أيضا لا يعرفون جنسيتي ولأي دولة أنتمي،
ألا يكفي أن يربطنا الحرف العربي ؟
بلى .

كلمة حق
لا أجدُ كلاماً بعدها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم آل لبّاد

للهجات بحرها،
وحُقَ على الكاتب أو الشاعر حين الطرح مراعاة هذا الأمر أن يكون لنصه المفردات الشائعة عربيا وهي بحر،
أما الارتكاز على لهجة في حدود بلد دون غيره فهو يحكم على نصه حينها بقتل عمد.

صدقت،
ومثل هذا الطرح المجزوء من لهجة أو لكنة بعينها
لا تكون في حيّزٍ أدبيّ شاسع الأفق
مثل هذه النصوص
إن كانت ترومُ النجاح فلا بدّ من وضعها في حيّزٍ لا يشبه إلّا رِتمها كي تغدو مفهومة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم آل لبّاد

بقاء هذا الصرح في ظل اندثار تلك المسماة منتديات أدبية ماهو إلا شعارا نفخر به وهو أننا نحاربها، ونكون يدا واحدة بالرغم من تقصيرنا الواضح في التواجد، بيد أننا ننتمي هنا، هنا فقط.
وللأخ / سعد سيف موقفه الذي أعيه جيدا ضد هذه الشللية والعنصرية،
فعظيم الشكر له على هذا.

وإن كان هذا المكان عانى من الشللية في فترةٍ ما
فاليقين أنها ما لبثت أن اندثرت
حرصاً على نزاهة المكان ومصداقيّة الردود



هو الشكر لك يا طيب
مجدولاً بآيات امتنان

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء شمس الأصيل

...

(همسة: سمعت أنو فيه جوازات سفر للكلمة جيت لهون()

أعتقد اني كتبت شي بللهجة السورية ...صح؟

يا اصدقائي القضية ليست قضية لهجة القضية أعمق وأكبر

إن أردتم سماع تجربتي مع الجنسية والمنتديات والردود ...إستعدوا لذلك؟
وإن أردتم عن اللهجة فلكم ذلك؟

وهذا بعد إذنكم طبعا وإذن الجميلة رشا...
طلبت الإذن لأنني سأتكلم عن المسكوت عنه


محبتي

...

لكِ المكان لتنطلقي برأيك يا شمس
ولكِ علينا حسن الإنصات واحترام رأيك ورؤيتك

محبتي
وحيّاك الله

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشاد العسال

طابت ليلتكم رفاق الضاد

برأيي المتواضع - نحن أمة لا تقرأ كثيرا، ونحن أمة أرتبط تاريخها بالشعر حتى قيل عنه - أي الشعر - الديوان، أي المجلس ( مجلس القوم ) ولأننا قوم شعر، أو "شعر قوم" نميل إلى سماع الشعر - بكل ما فيه - وعليه لو سألت عربيا - في غالبية العرب - عن قصيدة الأطلال، أو حديث الروح لأجابك بإنهما من أغاني كوكب الشرق ( أم كلثوم ) ومثل ذلك يؤكد الذائقة العربية الجامعة، وينفي النظرة إلى جنس، وجنسية المطربة، وهكذا أيضا هي فيروز، ومن منا لم يسمع لم يفهم "شايف البحر شو كبير" "نسم علينا الهوى" "حبيتك بالصيف" بل من منا لم يطرب حد الصباح، والجمال، والمطر.

وهيك عقلاتي طارت يا فيروزة قلبي.

العسّال
تبلّغنا سموّ فكرك بِـ حرفنة العارف
وبِـ حكمة المجرّب

إلّا أننا قومٌ نقرأ نكتب وإلّا برأيك لماذا تجمعنا مثل هذه المنابر !

حيّاك الله
سعدتُ بـ حضورك

 

[إبتسام محمد]

"
.
.


ماشاء الله لاقوة إلا بالله
مشاركات جدا فعالة وتنم عن وعي وثبات مبدأ..

هنالك نقطين أحب أن أناقشها ..

لـ الأمانة أستغرب أن يتم إقصاء شخص او تجاهله لـ مجرد مخالفته لـ الرأي الأخر أو التوجه
لكل شخص رأيه وله الحق في إبداءهـ إن لم يتعدى فيه على حرية الأخرين ..

ثانيا وسبق أن تطرقت لهذا الموضوع
ليس قلة الردود على نص أدبي دليل على ضحالته أو عدم روعته على العكس
هنالك كتاب من الجنسين يبدعون ويتألقون بـ أقلامهم ويجب أن لانبخسهم حقهم بسبب قلة التفاعل معهم ..
وبالطبع هذا الشيء ينطبق على قسم الشعر الشعبي فهو زاخر بكل جميل وراقي ..

مودتي ..

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة القحطاني

وعليكم السلام
تحيّة تليق برواد التميز والعطاء الباذخ

بداية أظن الجميع يتّفق على الـ لا التي هي فيصل القول
ودائما الطرح والأسلوب والفكرة والجمال هو مايستأثر بالقارىء
ولكن عندما نلتفت يمنة ويسرة نجد أننا ربما نميل بطريقة أو بأخرى
والقارىء الفطن يتجرّد ليستفيد
وكما قيل الحكمة ضالة المؤمن

جزيتم الفردوس وزيادة
وبلغكم المولى سعادة الدنيا ونعيم الآخرة

حيّاك الله يا ذات النور

أتّفقُ معك هنا بـ جزءٍ يا نورة
ألا هو بعض الميلِ القَسريّ

وذاك حين تكون الذائقة متابعة لـ حرفٍ ما الخطو بالخطو
وتكون من زُمرة جمهورة الـ ينتظر سكب إلهامه بـ شغف المنتظرين

إلّا هذا لا يعني احتكار الذائقة لحرفٍ بـ عينه
نقرأ للكثير ولكن يبقى مقياس الإعجاب متفاوِت بين / بين

أسعدك الله يا طيّبة القلب

 

[ضياء شمس الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بَلْقِيسْ الْرَشِيدِي

..
...

إني أتعجَّب ياضِياء والله من أمركِ وتجاهُل الكاتِب والطَرد إن كان النص فِي حدُود الأدب !
لكِن الأمر بإختصَار " القَلم رسَالة والرِسالة ضَمِير يَتحدَّث بالحقائِق " !
فإن رفضنا هَذَا الأمر فَالضَمائِر هُنا تُعدُّ موتى وتبقَى الحقائِق فِي دائِرة " الظلام " ! .

.

الجميلة بلقيس هذه أحوال المواقع الأدبية وليس جميعها
هناك من لا يتقبل القصائد السياسية ( يردون قصائد الحب وهم لا يعلمون أني أكتب عن حب الوطن)
وهناك من لا يتقبل ( فكرة أنك فهمتِ قصيدته الشعبية وانت لست من وطنه)
والمؤسف أنك تطردين دون سبب حقيقي للطرد والمؤسف اكثر أنك تجدينهم اليوم يبعثون لك للعودة للكتابة في موقعهم
والله حقائق مره عشتها في المواقع العربية

الجميلة رشا
ألا ترين أن أنانية الكاتب سببا آخر في عدم الرد على مشاركات الكتاب والشعراء

(همسة: قلت يوما لشاعرة ' لماذا لا تكتبين في المجموعة
ردت : أحب أن أقرأ فقط فتأتيني الأفكار لأكتبها فتكون قصائد في دواوين)


...

 

[يزيد الحقباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا وسهلاً بالجميع ...
وليلة من ليالي أبعاد الجميلة تجمعنا بكم .. وأشكر جميع من شارك برأيه وأبدى وجهة نظره .

بداية .. هل جِنسيّة وجِنس الكاتِب هل يؤثّران على مِقياس التّفاعل ؟! ؟!

الإجابة لا ونعم في نفس الوقت !!!!
ودعوني انطلق من هذه الإجابة السريعة إلى إجابة أكثر تفصيل حول هذه الموضوع ، وذلك من خلال ثلاث نقاط :

أولاً: لا ننكر أن الأدب الشعبي هو امتداد للأدب العربي الفصيح ؛ هذا الامتداد جعل هناك نوع من الاختلاف في طريقة إلقاء القصيدة بحكم اختلاف "اللهجات"
وبالتالي هنا تظهر مسألة جنسية الشاعر وجنسه ؛ لكن هذا الاختلاف نجده غير موجود في الشعر الفصيح وذلك راجع لوحدة اللغة العربية الممتدة من الشرق إلى الغرب.

أما ما يتعلق بجنس الشاعر فأرى أن التأثير يكمن في نوع النص المكتوب .. فالشعراء الرجال غالباً ذكوريتهم تكون واضحة في نصوصهم .. أما الشاعرات فتغلب عليهم العذوبة أكثر
إذا لا يليق بالأنثى الخشونة في الغرض الشعري.

ثانياً : قد يتعب الشاعر في كتابة نصه لكنه يظلمه في ناحية التقديم أو الإلقاء ، وبالتالي تقل نسبة الإقبال على النص أو التفاعل معه .
لذلك أرى أن الجنس والجنسية ليس لها علاقة بقدر ما للإلقاء والتقديم من أثر في إيصال النص للآخرين.
وهنا نقطة ... وهي على الشاعر أن يختار الألفاظ التي تتوفر في عصره وأن لا يتكلف المعاني والألفاظ لأنها ستجعل القارئ ينفر من النص ولا يتفاعل معه.

ثالثاً: في ما يتعلق بـــــ"الشللية" أعتقد أنها توفيت - رحمها الله -
لأنه لا يمكن مع وجود وسائل التواصل الاجتماعي والانفتاح الحاصل ، يصعب وجودها
وبالتالي النص الجيد يفرض نفسه ويفرض على الآخرين التفاعل معه ، بغض النظر عن قائله.


هذا بعض ما أحببت المشاركة به في هذه الليلة .... واعتذر عن الإطالة
وشكراً للجميع.