ليلة الأربعاء (9) جِنسيّة وجِنس الكاتِب هل يؤثّران على مِقياس التّفاعل ؟!

[حنان العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء شمس الأصيل

...

(همسة: سمعت أنو فيه جوازات سفر للكلمة جيت لهون()

أعتقد اني كتبت شي بللهجة السورية ...صح؟

يا اصدقائي القضية ليست قضية لهجة القضية أعمق وأكبر

إن أردتم سماع تجربتي مع الجنسية والمنتديات والردود ...إستعدوا لذلك؟
وإن أردتم عن اللهجة فلكم ذلك؟

وهذا بعد إذنكم طبعا وإذن الجميلة رشا...
طلبت الإذن لأنني سأتكلم عن المسكوت عنه


محبتي

...

في انتظاركِ بكل شوقٍ يا حبيبة
بعد الإذن من الجميع هنا

 

[رشاد العسال]

طابت ليلتكم رفاق الضاد

برأيي المتواضع - نحن أمة لا تقرأ كثيرا، ونحن أمة أرتبط تاريخها بالشعر حتى قيل عنه - أي الشعر - الديوان، أي المجلس ( مجلس القوم ) ولأننا قوم شعر، أو "شعر قوم" نميل إلى سماع الشعر - بكل ما فيه - وعليه لو سألت عربيا - في غالبية العرب - عن قصيدة الأطلال، أو حديث الروح لأجابك بإنهما من أغاني كوكب الشرق ( أم كلثوم ) ومثل ذلك يؤكد الذائقة العربية الجامعة، وينفي النظرة إلى جنس، وجنسية المطربة، وهكذا أيضا هي فيروز، ومن منا لم يسمع لم يفهم "شايف البحر شو كبير" "نسم علينا الهوى" "حبيتك بالصيف" بل من منا لم يطرب حد الصباح، والجمال، والمطر.

وهيك عقلاتي طارت يا فيروزة قلبي.

 

[نورة القحطاني]

وعليكم السلام
تحيّة تليق برواد التميز والعطاء الباذخ

بداية أظن الجميع يتّفق على الـ لا التي هي فيصل القول
ودائما الطرح والأسلوب والفكرة والجمال هو مايستأثر بالقارىء
ولكن عندما نلتفت يمنة ويسرة نجد أننا ربما نميل بطريقة أو بأخرى
والقارىء الفطن يتجرّد ليستفيد
وكما قيل الحكمة ضالة المؤمن

جزيتم الفردوس وزيادة
وبلغكم المولى سعادة الدنيا ونعيم الآخرة

 

[ضياء شمس الأصيل]

...


شكرا لأصدقائي

( آه منك آه يا حنان)
سأكون صريحة جدا وإن تم طردي فهذا قدري وقدر الصراحة التي ترافقني
------
هل تعلمون أنه تم حذفي من بعض المنتديات؟
طبعا لا تعلمون
بكل بساطة لأن كتاباتي في ( الأدب السياسي)
-------
هل تعلمون أن الكثير يصفق على ألقاب الكتّاب والشعراء؟ ( أظن أنكم تعلمون)
وهذه الحقيقة المرة
نصفق من أجل الألقاب على اختلاف جنسياتها
نصفق على المراتب في المجتمعات رغم عدم علاقتهم بالأدب
-----------
هل حدث لكم أن وضعتم ردا على حوار مع قلم تحبون كلماته فصدمتكم حقيقة الكاتب
حيث تم الرد على جميع المتحاورين معه وأهمل سؤالك عمدا؟

في رأيكم لماذا؟
الرد بكل بساطة: ( لأن اللي رد عليه مابليق بمقامه )

----------
هل حدث لكم أن انضممتم إلى موقع ( كبير أوي) يقبل التسجيل باسماء مستعارة
وحين يكون التجاوب بينكم وبين الأعضاء يقوم صاحب الموقع بإصدار كارت أحمر ' ممنوع التسجيل بالاسم المستعار؟)

---------

لا أنكر أن جنسية الكاتب مشكلة للبعض
كما لا أنكر أن زمن الجنسيات إضمحل
ليس هناك أدب لكل دولة ' الأدب هو الأدب'
الأدب لا يملك جواز سفر ولكنه يملك حقيبة سفر أينما حل ترك حروفا تقرأ

إن كان للحرف وقعا جميلا على القلب ترك بصمة بلده في القلب أيضا
الحرف سفير بلده

علينا قراءة الحروف بقلوبنا وعقولنا لا بأعيننا فقط
وإن كان التصفيق على المراتب الاجتماعية والتعليمية فقل للأدب السلام

تذكروا اصدقائي أنكم ملوك وملكات الأدب ببساطتكم وتوادكم وتراحمكم في المنتديات الأدبية

والأدب يزدهر بالقراءة والنقد والكثير الكثير من الاحترام لجنسية الحرف ولهجته
----------


الجميلة رشا قد لا أكون أجبت على الاسئلة بوضوح تام لأن الحقيقة لا تزال غامضة
وحان دور الأدب أن يسقط من قوائمه التسميات العالقة به وكل ما يحول من انتشاره باختلاف كل لغاته ولهجاته

محبتي




...

 

[أحمد العربي]

جنسية او جنس الكاتب لا علاقة لها بالادب بشتى انواعه باستثناء حلات القصور الفكري هذا بشكل عام
ربما يختلف ادب القضية مثل القضية الفلسطينية مثلا وقضية الثورات العربية الخيرة خاصة في سوريا
اختلف الادب والمتلقي حسب البعد والقرب عن فلسطين المركز فتجده ذو استجابة اكثر في محور الطوق
وبحسب فهم القضية مدرسيا اولا ثم اجتماعيا
في القضية السوري وقبلها العراقية صار الفيصل الاديولوجيا فاليسار العربي اهتزت بنية تفكيره وتاه في خضم شيوعية زائلة وقومية متهالكة
الاسلام السياسي لا يملك رؤية حقيقية لما حدث ويحدث
الشللية بمفهومها الادبي ادت الى نتائج كارثية فصارت الى واقع عصابات ادبية سواء في تجمعات الفيسبوك مثلا الى المنتديات الثقافية والمهرجانات الادبية
الادب لا ينجح الا اذا كان حرا ليقا بدون محسوبيات وايديولوجيات خاصة

 

[بلقيس الرشيدي]

..
..

أهلًا بكِ يارشَا الرُوح وبكُل الرُوَّاد هُنا أعضاء وزُوَّار تحية لكُم جميعًا .
من وُجة نظر المعقُول والمقبُول أن يَجذبُنا الحَرف لا وَطن الحَرف فَالقَلم الجيِّد
يَفرضُ تميُّزَهُ وقَبُولهُ فِي عقلِ القارِئ وإعجابِه لالِجنسِيَّةِ الكاتِب علاقَة بالأمر !

إني أتعجَّب ياضِياء والله من أمركِ وتجاهُل الكاتِب والطَرد إن كان النص فِي حدُود الأدب !
لكِن الأمر بإختصَار " القَلم رسَالة والرِسالة ضَمِير يَتحدَّث بالحقائِق " !
فإن رفضنا هَذَا الأمر فَالضَمائِر هُنا تُعدُّ موتى وتبقَى الحقائِق فِي دائِرة " الظلام " ! .

.

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان العصيمي

أحبُّ أن أتقدم بالشكر والتقدير للجميع هنا
وأولهم الأديبة الراقية / رشا عُرابي

لِـ قلبك جلّ مودتي واحترامي يا عطر المكان النّفيس

حيّاك الله يا صاحبة الطرح وشرارة الفكرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان العصيمي

أفضل المحتملات ؛ هو اشتراك أعضاء من أوطان أو بلدان مختلفة
مما يُتيح للجميع الاختلاط والتعرف على نصوص الآخرين وكتاباتهم

هذا الأمر نرى أثرهُ جليّاً في أبعادنا
دون تحيّزي ( بحبّ ) لما أضمره للمكان وآله
ولكن بحقّ
تعدّد الجنسيات واختلاف أطر الوصل من شتّى بِقاع الرض
يَنفي أو يجعلنا نتدارك قضيّة التحيّز لفئة معيّنة تُعنى بِـ ذات الحدود من الدم والوطن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان العصيمي

لبعض يجهل مُفردات لهجة أخرى
إذا كُتبت باللغة العامية ( الشعر الشعبي ) فلا يستطيع التفاعل بالرد على النص

قد يكون يا حنان إلى حدٍّ ما
ولكن ، تداول النصوص النبطية ( الشعبية ) على أعجميات المويابل والآليات المُحوسَبة
جعل أغلب مصطلحات هذا النوع من الدب شبه مألوف
قد يجهل البعض جزءَ من كلّ
بينما الكلّ من الكلّ !

لا ننسى أن أغلب بقاع الأرض العربية صحراء
قاطِنوها من البدو على اختلاف مسميّات البلدان العربية لهم

فلست أخال اللهجة البدوية ( الشعبية ) غربية لهذه الدرجة


الشلليّة
كانت الشرارة التي أثارت هذا الطرح
وهي الآفة التي تُربك موازين الحضور وتُفقِد الردود مصداقيّتها

وليتنا نتحرّر من وزر القرابة والمعرفة ومفردة ضرورة الردّ كي لا يغضب فلان
ونَسمو بالذائقة إلى حيّز الإنتقاء للمفردة لا لـ كاتبها


هو الشكر لك يا حنان على حضورك وما أجملتِ

 

[علي الامين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع شائك وكان في نيتي ان اكتب ولكن اكتفي ان اشارك القديرة حنان العصيمي رأيها ومقالها نطقت صدقا واوفت الموضوع حقه فقط إضافة بسيطة ان ما يجري في الساحه العربية فتح فجوة كبيرة بين بلداننا العربية حتى أصبح أغلب الكتاب يبحث عمن يكون أقرب إلى فكره الديني والسياسي ليشارك في مواضيعه
الامر الآخر وحسب ما قرأت في المشاركات التي كتبت اذا كان النص هو الذي يجذب القارئ ليتفاعل معه فعلى الكثير منا أن يكسر قلمه ولا يكتب.

تحيتي ومودتي للقائمين والمشاركين