عالم على جثث الفقراء

[الحكم السيد السوهاجى]

عالم على جثث الفقراء
.....................
اهداء إلى الأوطان الجريحة
..........................
حتحور ....
مازالت الشمس بأيديها ترسل الضوء
على الجائعين و البائسين
و مازال القمر ينزل
و مازالت سحابة مطر تسقط
على أرض قاحلة
مازالت العصافير تهجر أغصانها
و مازالت الطيور تضع بيضها على البحيرة
و ترحل ......بعيدا هناك
مازالت النساء تأخذ سعف النخيل
تضفر به الضفائر ... لرجل ساذج
لا يعرف أن العالم تغير
و عناقيد الانوثة .... يابسة
من كثرة الصمت و الضياع و الألم
من كثرة الجوع و الملل
من القتل و أشلاء الطفولة المصلوبة
على حنايا الطريق
****
مازالت التوابيت تمر عبر الشوارع
معلنة الحرب
معترضة على الحياة
راغبة فى الموت آلاف المرات بخنجر الحجاج
و بسيوف سيبتيموس سيفيروس
*****
مازالت الأبواب تنظر مجىء النبوءة
كى تتطهر من رذيلة أنصاف المثقفين
و ليلى التى تضجع قيس خلف المآذن
و سلمى صاحبة الرايات الحمر
مازالت الأبواب تنتظر النبوءة
ليكثر العالم بالمحبة و يتكاثر كحبات الزهور
مازالت تنتظر أحمس شاهرا سيوفه فى وجه الهكسوس
تنتظر صلاح .. حاملا حمائم السلام
ليس فوق أسنة الرماح
******

حتحور.....
مازال الرجال يتسولون فى الطرقات
على جذوع نخلة خاوية
و مازالت العجائز تقتات القديد
و تحلب الشاه لمئة من الجوعى
و مازال الأب الا كبر يضجع مائة من النسوة
مهتم بماء ذكورته فوق أنوثة تعودت قسوة قيصرها
على جسدها الهذيل
مازالت الشياطين تسبح آخر الليل
و تتؤضأ بدماء الفقراء
ومازالت تقرأ فى الكفوف
كما ترغب ... كما تحب
ما زالت تقرأ الفنتة شيئا ضيئل
و العرايا كفار لايؤمنون
و الصبايا القاصرات لذة
و كل النسوة أماء ... لا تصلح إلا لشىء واحد
مضجعة فوق شطآن المسافرين للجحيم
مازال يقرأ فى روحه
أن السلام بالدماء
و أن الحمائم البيضاء ستأتى بالبيض
بعد آلاف القتلة فى شوارع روما
و أن قيصر ... كافر لأنه خرج
من أبوين أجنبين
و زوجاته ... عاشقات
عند أنطونيوس
مازال يقرأ
أن باخوم يلعن كل الناس
و يشرب الخمر
و يصلب مريم
مازال يقرأ....
لابد أن تحتوى مملكة قيصر
على آلاف الجماجم
و أطنان من قلوب دامعة
و أنهار دم
يشربها يأجوج و مأجوج
و نسوة تتسول على أبواب المساجد
يأكلها الجوع
و يدمها البرد
و تبيع بعضها على الرافضين
الرافضين له
*****
حتحور ......
مازال يقرأ
مازال يتمنى مضجعة بنى الأصفر
و يبنى المدينة الكبرى
و يهدم المعابد
و آلهة الاغريق العاشقة
مازال يؤمن أن المرأة إله لا تعبد
و أن الجوارى خدم .... يحملن عرشه
مازال يدعى أنه الإله
أن الالوهية ... جاءت له
عن قيصر قديم
من سبعة آلاف عام
مازال يقرأ
أن الصلاة مرتان
و صيامه خمسون يوم
بعدها يذبح عشرة نسوة
لكى يتطهر من ذنوب عامين
عام سابق
و عام لاحق
****
حتحور .....
مازال يرسل إلى المقابر أحمالا من عظام
و طفولة فى شحنات حزينة
و نسوة محرقة فى نهودهن
و رضع على أطراف المدينة ينتظرن عودة الأب
الأوجاع يا حتحور مازالت تسكن البيوت
و الحارات و النوافذ
مازالت على أقفال الأنوف و الشفاه
و أرداف العجائز و خدود الصبايا الجريحة
*****
حتحورمازالت سكاكين تنغرس فى ضلوع الفقراء جائعة
و ملابس العرايا لاتصلح لكفن واحد ... لا تنفع لشىء
حتحور مازال سكان القرية يرسلون الحليب للملك كل صباح
و الراقصات يرقصن .... بدون أجر
حتحور مازال عنتر يطارد عبلة عند جدران أبيها
لأنه تعلم فى مدرسة قيصر النساء كئوس لماء الرجال
و مازال الطفل يحتلم فوق وجه أمه قسوة و عنف
و مازال الصبيى يسرقون بيض الجارة و يبعونه
لصانع القنابل .... كى يعلمهم كيف يصبحون قيصر
*****
حتحور ... مازالت امرأة قيصر تعلن أنها الملكة
و أن باقى النسوة ............. جوارى و أماء
و أنها المرأة الوحيدة التى
تأكل المانجو
على بحيرة الزئبق و هى نصف عارية
تعلن أن الملك لقيصر و قيصر خاتمها الوحيد
تعلن أن الملك بعده لكليوباترا
تلك الفتاة الحالمة بقبلات أنطونيوس على شواطىء روما
*******
حتحور .....
مازال إسكندر يغزو العالم
ومازال نيرون يحرق المنازل و الأشجار التى خلقت
من أجل الفقراء و المساكين
ومازال نسوة المدينة يقطعن أيديهن عند الملكة
ومازال يهوذا يخون
مازال الرعاة يصلبون النساء
ثم يغتصبون أشلاءهن على مفارق الطرق
و بجوار الحانات
و مازالت الشمس ترسل من بعيد ضوءها الحانى
على قلوب الضعاف
و مازال ... العالم كما هو
ينتظر مجئ النبوءة

 

[بلقيس الرشيدي]

كُل حُزنٍ وظُلمٍ يَبقَى يَنتظِر ولايَملكُ شَيئاً سِواه !
سَيزولُ الظلامُ يَوماً ويَملأُ النُورَ سَماء الكَون يَاحكمْ . كُل التقدِير

 

[رشا عرابي]

وما زال في نهاية الدرب ضوءاً لعلّ فجوته تتسع

ولنرجوها قبل النهاية بكثير

الحكم يا أخي

سلم المداد والفكر هنا ينير بقلبٍ يرفض الظلم

كيف لا وهو ظلمات

ولكن دعنا نتذكر أن ليس الله بظلّامٍ للعبيد

أخيتك بنت المها

 

[الحكم السيد السوهاجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بَلْقِيسْ الْرَشِيدِي

كُل حُزنٍ وظُلمٍ يَبقَى يَنتظِر ولايَملكُ شَيئاً سِواه !
سَيزولُ الظلامُ يَوماً ويَملأُ النُورَ سَماء الكَون يَاحكمْ . كُل التقدِير

سيدتى بلقيس الرئعة:
شكرا على لك
" حتما سيأتى النور بمجىء رجال قادرين على تحديث الأمة و تجديدها و قيادتها إلى النجاة و التقدم و الرقى"
كل التقدير لسمو روحك

 

[إيمان محمد ديب طهماز]

جثث متكوّمة على قارعة صور تتلون في أجداث اللامنطق
وتفور الغواية في مهب الفجائع
فلا تتجلى الصورة كما أرادالفقر أن يرسمها بل تضجع بمنطق
النهود المشؤومة لواقع تحت الجلود المنكهة بسياط الصمت
وتترهل الفاحشة على مستنقعات الفقر وفلسفة انعكاس الرؤى الدفينة
لحروف انغمست بالألم الفوضوي

هذا هو حال الشعوب الشريدة للأسف
حزن كامن تحت عباءة الفقر
تتبرج فوقه سنابل اللامبالين

سلمت الأنامل ياحكم

 

[الحكم السيد السوهاجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عَرّابي

وما زال في نهاية الدرب ضوءاً لعلّ فجوته تتسع

ولنرجوها قبل النهاية بكثير

الحكم يا أخي

سلم المداد والفكر هنا ينير بقلبٍ يرفض الظلم

كيف لا وهو ظلمات

ولكن دعنا نتذكر أن ليس الله بظلّامٍ للعبيد

أخيتك بنت المها

سيدتى رشا عرابى النقية:
سعيك إلى هنا ..مشكورة عليه
أهمس فى أذنيك و أذن من قرأ و مر من هنا
الله : الحكم العدل
النور قادم حتما...
سيأتى بأذن الله "عالم فى ثوب جديد نتمنى أن نراه قبل الموت
عالم سيشهد صحوة العرب . و تقدموهم هنا و هناك"
كل التحية والتقدير لسمو روحك

 

[طلال قطان]

كان وما زال هكذا هي دنيانا سيدي
فلا راحة لنا إالى بلقاء الله
نهر من الالم بتصاوير تاريخية
قسمت العالم الى قسمين
ملك وزوجته عبيد وجواري
تخلصنا من العبودية
ولكن الظالمين إخترعوا
الاف الاشياء التي هي أشد قسوة منها
والبسوها الحرير كي لا يطلق عليها
عبودية محدثة
رغم عدم إلمامي ببعض المعاني
ولكن قد لامسني الكثير مما إستطعت فهمه
لك كل التقدير أخي الحكم

 

[عمرو بن أحمد]

مرحبا بالأستاذ الحكم :

عبر نص ترتقي لغته حينا ما عن ماقرأناه سابقا مع بقائه في صورة فنية نثرية .

استدعى الكاتب في كتابته أساطير وأقاصيص وعقائد وأسماء شخصيات في عودة للماضي ربما هربا من الواقع لعل أبرزها
حتحور .. التمثال الذي الذي صور على هيأة بقرة في كثير من الأحيان ورمز لكثير من الدلات منها الحب والأمومة حيث اتخذه الكاتب كمحطة يستدعي من خلالها الشعور وجسر يعبر من خلاله اتجاه أفكاره الوقوف مع كل اسم ودلالة يحتاج لتفسير طويل لو عمد الكاتب لتبيانه أسفل النص لخرج بصورة أكثر وضوحا .

وبوقفة جمالية مع الصور الجميلة في النص النثري سنجدها كثيرة نعرض منها :
مازالت الشمس بأيديها ترسل الضوء
على الجائعين و البائسين (صورة تامة )
......
الأوجاع يا حتحور مازالت تسكن البيوت
و الحارات و النوافذ
.....
مازالت التوابيت تمر عبر الشوارع
معلنة الحرب
معترضة على الحياة
راغبة فى الموت آلاف المرات بخنجر الحجاج
........
لابد أن تحتوى مملكة قيصر
على آلاف الجماجم
و أطنان من قلوب دامعة
و أنهار دم .
...
و عناقيد الانوثة .... يابسة

أما المقاطع التي احتوت صورا عادية وبعضها مستقبح فهي :
و ليلى التى تضجع قيس خلف المآذن
تضجع : الصحيح تضاجع
الصورة تشوه صورة أدبية اتسمت بالحب العفيف في الأدب العربي ثم ماذا خلف المآذن أي صورة تلك ؟
مهتم بماء ذكورته فوق أنوثة تعودت قسوة قيصرها
أراها لاتمت للأدب بصلة .
الصبايا القاصرات لذة
و كل النسوة أماء ... لا تصلح إلا لشىء واحد (الصورة كسابقتها )
نسوة محرقة فى نهودهن
..
مازال عنتر يطارد عبلة عند جدران أبيها
لأنه تعلم فى مدرسة قيصر النساء كئوس لماء الرجال
و مازال الطفل يحتلم فوق وجه أمه قسوة
أقسم أن الصورة أعلاه مشوهة ممجوجة وسطرها الأخير يكفي .
فعندما نعبر عن سوء الحال ورداءته لايكون بصورة كهذه .
ولعلي أكتفي بهكذا صور فالنص دار بين الفقر والسطوة والرغبة (التي بلغت حينا حدا من الإسفاف )
وأشبع بالرموز والإحالات التي أنهكت ذهن القارئ .


لك تحية .