ردّاً على مقال نادين البدير "لم أعد أخجل"

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد

لو قرأت نادين هذا السب لكانت قاضتكِ بتهمة القذف والسب العلني ولن يحاسبها أحد وقتها
وكان الله في عونك !
في حين أنها نشرت فكراً يخصها ومعتقدات تميل إليها وأيضا لا يستطيع أن يحاسبها أحد
هنالك العلمانيون والليبراليون والملحدون يملؤون الصحف ودور النشر ومراكز الإعلانات وينشرون فكرهم ولا يحاسبهم أحد
وهل كل العلمانيين والليبراليين تتصف عليهم صفة العهر والسقوط والإنحطاط !
ان اعتبرناهم هكذا فهم أعداءنا إذن ولن نستطيع أن نعيد صياغة فكرهم أو نقومها أو نصحح الخلل الذي اعتراها أو حتى أن نكسب احترامهم وهو الاهم بين كل هذا وذاك
انا مسلمة سنية ولست علمانية أو ليبرالية
لكني أناقشهم بالحسنى بدون قذف أو سب ينزل من مستواي ويضعف من شأني
وبالنهاية كل من يحمل بين طياته فكراً يتحمل وزره وإن أصبحنا نعيش الآن في عالم مفتوح
والعالم هذا أصبح في غرفة واحدة يطل بعضنا على بعض
يجب علينا أن يكون صدرنا أرحب بكثير مما نحن عليه
ما نراه حاليا من غرابة فكر البعض يجعل فكر نادين لا يشكل فارقاً ابداً

مريم الخالد

نحنُ قومٌ لا نتجهُ لـ السبِّ في طرحِ وجهاتِ النظر.. فـ أيّ تهمة قذف وسبّ علني تلكـَ التي سـ تُقاضيني بها نادين؟؟؟!!!
لكن أنا كـ هي.. لي حقّي بأن أبدي رأيي.. أن أنتقد ما لا يعجبني من أفكار وآراء.. ولا أنتقد الشخص لـ ذاته.. بل لـ فكره

فـ أنا ما تطرقتُ لـ ذات نادين.. ولكني تطرقتُ لـ فكر نادين
كما أني لا أحاسب نادين.. فـ ربي وربُ نادين وحدهُ من يحاسب

ولكـِ أن تُدخلي نادين في النقاش.. لـ تبحث عن دلائل تدعم القضية التي سترفعها ضدي

(ولو أنها نادين بروحها من خلال مقالاتها تنرفع عليها قضايا ما قضية وحدة!)
.
.

مريم احترامي لـ روحكـ

وعطرُ مودة

 

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

مريم الزيدي

إحترامي لفكْرك ِ ورجَاحَة عقلك

دمت ِ بِعلُو

عبد الله

وردٌ أبيض لـ نقاءِ روحكـ

حُفِظتَ من كُلِّ سوء

 

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح عادل

قرأت مقال هذه المافونة , وكان بودي لواعترضت / صرخت / اعلنت صوتي عالياً كما تريد
قائلة لها: خسئت وخاب ممشاك
ولكني ارتقي بخلقي وادبي واسمو بذاتي للرد على أمثال هؤلاء
ماقالته ليس خاطئاً , الخطئ ذاته هي نظرتها وتفسيرها لما تراه
نعم هناك بيئات محافظة لدرجة التعقيد, ولكن لاملامة عليها إذ المعروف إن الغاية من وراء ذلك هي المصلحة
التي تعود على أفرادها , ولكن مافهمته من كلامها إن ثمة غاية حقيرة تنطلي وراء سطورها
وإذا كانت تجد ان ضربها بكعبها العالي سيثبت بوجودها, فهنيئا لها هذا الوجود !!!!!!

سماح

ربما نادين لم تُجِد طرح قضيتها بـ الصورةِ الصحيحة
فـ أنا لستُ ضِدَّ أن تُطالِب بـ حقوقِها كـ امرأة في مجتمع معقد أو متشدد..!!.. لكنها طالبت بتحرر المرأة حتى مما أكرمها بهِ الدين من أخلاق تحفظُ عرضها وكرامتها

أجدها امرأة عربية بـ فكر غربي.. وكأنها تدعو إلى انحلال.. لا تحرر المرأة (ربما دونَ أن تدركـَ ذلكـ)

 

[مريم الزيدي]

سميراميس.. وكل من لم أدرج له رداً على حدة

.
.

هنا وجهة نظري كما طرحتُها.. لـ فكـ اللبس في مصطلح "عورة"
.
.

أما قولي عن صوت المرأة عورة..فما زلت على موقفي لأنكم تفهمون ما لا أرمي اليه أنا..عجبي منا نحارب التزمت لدى رجال الكهنوت وكل من نراهم متزمتين والأولى بنا أن نحارب التزمت في عقولنا..فقد قصدت أنا بعورة في حالة أن صوتها كان في غير محله كأن تخضع بالقول..أو أن يكون في صوتها غنج أو شيء من الدلال..ولم أقصد بها عموم الكلمة لتكون كعورة الجسد كما فهم البعض..بل المقصد بأن صوت المرأة عورة إذا كان يتلذذ به..وهو أن تخضع بالقول

أما عن قول البعض بأن هذه الكلمة قاسية وهي نوع من الأستبداد والتعنت في وصف المرأة..فهذا ليس إلا من قلة فهم للعربية..ومن تزمت في التفكير..

قد كانت العرب تقول سابقا أن المرأة عورة ..(ولاحضوا الفرق نحن نتكلم عن صوت وهنا يتكلمون عن كيان بأكلمه) وقولهم ذلك لا يعد انتقاصا من حق المرأة او إهانة لها.

بل ما قصدوه هو أن المرأة إذا ظهرت يُستحيا منها كما يُستحيا من العورة..وهذا ليس من كلامي بل من كلام أرباب اللغة كما أورده ابن منظور في لسان العرب وكما ألحقه صاحب تاج العروس

"المَرْأَةُ عَوْرَة جَعَلَهَا نَفْسَهَا عَوْرَةً لأَنّهَا إِذا ظَهَرَتْ يُسْتَحْيَا منها كما يُسْتَحْيَا من العورة"

ومرة أخرى كلنا نحارب التزمت والتعنت في الوصف وما كان وصف صوت المرأة بالعورة فيه شئ من التزمت او الأهانة لأن معنى عورة في
هذه الحالةاليست صورة الخطيئه التي يحملها البعض في أذهانهم..بل عورة إذا كان صوتها فيه عيب او خلل ومعنى عورة يحتمل أن يكون للشئ إذا كان به عيب أو خلل كما قال ابن منظور...

"العَوْرَةِ وكلّ عَيْبٍ وخلل في شيء فهو عَوْرة وشيء مُعْوِر وعَوِرٌ لا حافظ له"

فأرجو أن تفهوا القصد ولا تشبكوا الخيوط ببعضها..فالخيوط وإن شُبِكت فلها من يحلُّ عقدتها..

.
.

لـ أرواحكم فائقَ احترامي

 

[مريم الخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الزيدي

مريم الخالد

نحنُ قومٌ لا نتجهُ لـ السبِّ في طرحِ وجهاتِ النظر.. فـ أيّ تهمة قذف وسبّ علني تلكـَ التي سـ تُقاضيني بها نادين؟؟؟!!!
لكن أنا كـ هي.. لي حقّي بأن أبدي رأيي.. أن أنتقد ما لا يعجبني من أفكار وآراء.. ولا أنتقد الشخص لـ ذاته.. بل لـ فكره

فـ أنا ما تطرقتُ لـ ذات نادين.. ولكني تطرقتُ لـ فكر نادين
كما أني لا أحاسب نادين.. فـ ربي وربُ نادين وحدهُ من يحاسب

ولكـِ أن تُدخلي نادين في النقاش.. لـ تبحث عن دلائل تدعم القضية التي سترفعها ضدي

(ولو أنها نادين بروحها من خلال مقالاتها تنرفع عليها قضايا ما قضية وحدة!)
.
.

مريم احترامي لـ روحكـ

وعطرُ مودة

يا مريم يا غالية
الكلام لم يكن موجه لك
تعليقي كان موجه للندى لانها وصفتها بصفات لا تصح ان تطلقها فتاة حتى لو على متصفح الكتروني !
وهذا ما كنت اخشاه : سوء الفهم
لقد تم حذف الكثير من الردود هنا من قبل الإدارة وتم تعديل تعليقي حتى اصبح مشوها
واكرر الكلام لم يكن موجه لك

 

[مريم الزيدي]

مريم الخالد..

أعتذرُ جداً على سوءِ الفهم

لا تعتبي يا نقية

لـ روحكـِ ودّ

 

[ابتسام آل سليمان]

عزيزتي نادين :
اطلعتُ على مقالك و لذا أهمس لك :
*
يَا حُرَّةً قَدْ أَرَادُوا جَعْلَهَا أَمَةً
غَرْبِيَّةَ الفِعْلِ لَكِنَّ اسْمَهَا عَرَبِي
يَا دُرَّةً حُفِظَتْ بِالأَمْسِ غَالِيَةً
وَاليَوْمَ يَبْغُونَهَا لِلَّهْوِ وَاللَّعِبِ
* لا تُخدعي بعبارات صبيان الإباحيَّة،
بشعاراتهم الجاهليَّة، وفتاواهم الخنفشاريَّة؛ فهم يريدونها بهيميَّة.
وعندهم الخنا ليس بعيبٍ،
والربا مثلُ التجارة،
والتعرّي من ثياب الطهر عنوان الحضارة.
وما يدَّعونه من حرصٍ عليْك إن هو إلاَّ عطفُ ثعلبٍ وصلاة ثعلبْ
، يتظاهر بالتَّقوى أمام جمع الدجاج ليظفر بالمطلب!
و لا تنسي :
{فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}، {وَقُلْنَ} {وَقَرْنَ} {وَلا َتبَرَّجْنَ} {وَأَطِعْنَ} {يُدْنِينَ} {وَلْيَضْرِبْنَ}
وبعدَها {{لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا}ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا }.

* حروف ٌ لفصيح الحجاز !

 

[الهنوف الخالدي]

رجال الكهنوت الذين تهاجمهم نادين البدير اكثر تطرفا من مصاصي الدماء ومجرمي الهالوين في السلسلة المعروفة

اذا كان الخيار بين هؤلاء الكهنوتيين وبين نادين فالمنطق والعدل يميل بشدة لها , وانا اتابع ماتقول على الفضائيات
وما تكتبه على صفحات (الحوار المتمدن) واظنها تعرف عدوها جيداً , انه ذلك الصنف من رجال الكهنوت الذين افتوا
بضرورة حجاب الغلام الامرد وهي فتوى معروفة حيث ان الغلام الامرد في نظرهم فتنة أما المراة فقد تجاوزوها منذ
قرون وحولوها الى قطعة اثاث منزلي ذات الاستعمال المتعدد والتي يمكن الاكثار منها حسب الرغبة والذائقة .
لا اوافق نادين في كل طرحها ولكني اتفق معها بضرورة ان يكون الالتزام طوعيا وتماشيا مع ثقافة المجتمع وليس
مستوردا من الغرب او من اخلاقيات القرون الاولى وما تحدثت عنه من عيب وفضيحه يخص نظرة المجتمع للمراة
وليس المرأة بحد ذاتها , فبعد ان اتقنا صناعة الخوف وصناعة الموت , هانحن نتقن صناعة قمع النساء وتكميم
افواههن واعتبارهن جنساً اوطأ خُلق لاستخدامات محددة تخص الرجل ورغباته وحاجاته وليست كائنا حياً له آماله
وطموحاته المستقلة وقد تحدثت عن مرحلة عمرية معينه هي فترة بداية البلوغ حيث مايزال البعض يعتقد ان الشرف
هو فقط في حفاظ المرأة على بقع معينة من جسدها وليس في امتناع الرجل بالمقابل عن ذات الشئ .
نحن في بلاد الرعب اقصد العرب نعيش في مجتمعات نرتدي ثوبا اسلاميا فضفاضا اكبر من قدرتنا على السير به
فالشعارات تنخر مجتمعاتنا والكبت الاجتماعي يمارس على الرجل والمرأة بنفس المقدار من قبل السلطة السياسية
والسلطة الدينية واخيرا من قبل بعضنا بعضاً وهو اشد انواع الكبت الاجتماعي
اظن من حق نادين ان تطالب بما تراه هي صحيحاً بعد ان جعل البعض من المرأة بقرة فقط وبعد ان فسر البعض

حريتها بانها الحرية المطلقة في اختيار القيد الذي تشاء .

ممتاز ممتاز .
يالِ هذا النحاس .