العدل قدر الإمكان هل هو الحدّ الأعلى لقدرة الانسان على العدل؟ - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
رحلة شعر .. (الكاتـب : نوف الناصر - آخر مشاركة : محمد آل عبداللطيف - مشاركات : 3 - )           »          مُعْتَكَفْ .. (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 255 - )           »          (( حِلم انساني .....!)) (الكاتـب : زايد الشليمي - آخر مشاركة : محمد آل عبداللطيف - مشاركات : 8 - )           »          رحلة وغربة ! (الكاتـب : نورة القحطاني - آخر مشاركة : محمد آل عبداللطيف - مشاركات : 2 - )           »          في المقهى .. ؟ (الكاتـب : سيرين - آخر مشاركة : جليله ماجد - مشاركات : 4489 - )           »          نصوص بلا أجنحة ..🪽🪽 (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 17 - )           »          [ فَضْفَضَة ] (الكاتـب : قايـد الحربي - مشاركات : 75402 - )           »          اوراق مبعثرة!!! (الكاتـب : محمد علي الثوعي - مشاركات : 616 - )           »          إتكاءة سَحر ! (الكاتـب : سحر الشهري - مشاركات : 7 - )           »          هبت سمومٍ يا ثرى نجد لاهوب (الكاتـب : محمد آل عبداللطيف - آخر مشاركة : نوف الناصر - مشاركات : 2 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد المقال

أبعاد المقال لِكُلّ مَقَالٍ مَقَامٌ وَ حِوَارْ .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-14-2009, 09:08 PM   #1
قايـد الحربي

مؤسس

عضو مجلس الإدارة

الصورة الرمزية قايـد الحربي

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 45695

قايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعةقايـد الحربي لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


عزيزي : عبدالعزيز
ـــــــــــ
* * *



أُرحبُ بك كثيْراً ،
وَ أشتاق لحرفك جداً .

:

- لا يُوجد عدْلٌ مُطلق وَلا ظلم مُطْلق - أيضاً - ،
إذ كُلّ مُستفيدٍ مِن حُكمٍ ما ، سيُسمّيه عَدلاً بيْنما المُتضرّر مِن ذات الحُكم سينْعته بالظلم .

- قد نتّفق أو نختلف في حُكمٍ وَاحد ، تراه أنتَ ظلماً بينما أراه أنا عَدلاً ..
وَ لكلٍ منّا مُبرّراته في تلك الرؤيَة ،
عنْدها سنحتاج لمَن يفْصل بيننا بتأكيده صحّة رؤيتي أو صحّة رؤيتك ، وَ ليس هناك مِن قادرٍ
على ذلك غير [ الزمن ] ، لأنّ الظلم قبل أنْ يكون ظلمات يوم القيَامة ، فإنّ له - في الحياة -
تَبعات مُظلمة وَ علامات تُثبتُ أنّ الحكم كان ظُلماً وَ خطأً ، وَ لأنّما بُني على خَطأ فهو خَطأ ،
سيُظهر الوقت بمروره نتائج ذلك الحكم ،
فإنْ أثمَر وَ أتى أُكله فقد كان الحُكم عادلاً وَ إنْ : لا ، فَلا .

- تقول خَاتماً
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد مشاهدة المشاركة
وبالنهاية نذكر حديث الرسول_صلّى الله عليه وسلّم_:"لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى" بالإمكان اعتبار هذا الحديث قانون عام أو الأخذ بمثله بقانون مثيل باعتبار الوطنيّة مقياسا للتقوى ولعلّ الانسان يقدر على تطبيق ذلك
جَميلٌ أنْ يكون كذلك ، وَ لكن ليس بالإمكان اعْتباره كذلك - خَاصَةً - عنْدما يحكم قاضي المحكمَة بالطلاق
بين رَجلٍ مُتمسك بأم أولاده وَ امْرأةٍ لا تُريد غيْره ، وَ يكوْن سبَب الحُكم وَ حُجّة الطلاق :" عَدم تَكافُؤ النّسَب " !

:

عبدالعزيز
شُكراً لهكذا فكر رَحِب .

 


التعديل الأخير تم بواسطة قايـد الحربي ; 10-14-2009 الساعة 09:10 PM.

قايـد الحربي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-07-2009, 08:02 PM   #2
عبدالعزيز رشيد
( شاعر وكاتب )

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي مشاهدة المشاركة
عزيزي : عبدالعزيز
ـــــــــــ
* * *



أُرحبُ بك كثيْراً ،
وَ أشتاق لحرفك جداً .

:

- لا يُوجد عدْلٌ مُطلق وَلا ظلم مُطْلق - أيضاً - ،
إذ كُلّ مُستفيدٍ مِن حُكمٍ ما ، سيُسمّيه عَدلاً بيْنما المُتضرّر مِن ذات الحُكم سينْعته بالظلم .

- قد نتّفق أو نختلف في حُكمٍ وَاحد ، تراه أنتَ ظلماً بينما أراه أنا عَدلاً ..
وَ لكلٍ منّا مُبرّراته في تلك الرؤيَة ،
عنْدها سنحتاج لمَن يفْصل بيننا بتأكيده صحّة رؤيتي أو صحّة رؤيتك ، وَ ليس هناك مِن قادرٍ
على ذلك غير [ الزمن ] ، لأنّ الظلم قبل أنْ يكون ظلمات يوم القيَامة ، فإنّ له - في الحياة -
تَبعات مُظلمة وَ علامات تُثبتُ أنّ الحكم كان ظُلماً وَ خطأً ، وَ لأنّما بُني على خَطأ فهو خَطأ ،
سيُظهر الوقت بمروره نتائج ذلك الحكم ،
فإنْ أثمَر وَ أتى أُكله فقد كان الحُكم عادلاً وَ إنْ : لا ، فَلا .

- تقول خَاتماً


جَميلٌ أنْ يكون كذلك ، وَ لكن ليس بالإمكان اعْتباره كذلك - خَاصَةً - عنْدما يحكم قاضي المحكمَة بالطلاق
بين رَجلٍ مُتمسك بأم أولاده وَ امْرأةٍ لا تُريد غيْره ، وَ يكوْن سبَب الحُكم وَ حُجّة الطلاق :" عَدم تَكافُؤ النّسَب " !

:

عبدالعزيز
شُكراً لهكذا فكر رَحِب .

حيّاك ياقايد
أتشرّف بإطرائك كثيرا وسعيدٌ بكلماتك

الديموقراطيّة أو العرف المتّبع لتلك الدول ينصّ على كتابة دستور ومن ثمّالتصويت عليه وبحكم الأغلبيّة يتمّ السير على نهجه رغما عن المعارض! من هنا يبدأ اللبس لكن طالما انّني سأسير على القانون الذي كتبته أو اتّبعته ساكون عادلا بتطبيقه على نفسي وعلى غيري بشكلٍ مُطلق , أمّا مسألة الطلاق لعدم تكافؤ النسب فهذه هرطقة وماأكثر الهراطقة وان كانوا قضاة! الحكم تعدّي فاضح على الحديث الكريم ولاأدري ماهو المبرّر الذي اتّبعوه؟! بلال بن رباح تزوّج من عربيّة لماذا لم يطلّق؟

كلّ الشكر لك

 

عبدالعزيز رشيد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:48 AM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.