(] عُمْق [)

[عبد الله العُتَيِّق]

[] عُمْقٌ []
15/5/2008
10/5/1429



عبد الله بن سُليمان العُتَيِّق


" الأنهارُ الأكثرُ عُمْقاً أكثرُ هدوءاً "

في مسيرةِ العقلِ و اشتغالِه في التفكيرِ في جميع أحوال الحياة نجد تبايُنا في مدى إدراكِه لما حولَه ، و هذا التبايُنُ يرْجع اختلافُه إلى مدى قوةِ تلك النظرة ، فمن كان ذا نظرةٍ بعيدةٍ ليس كمن كان ذا نظرة لا تتجاوَزُ ظِلَّه ، و كذلك من كانت نظرته مرتبطة بالأسبابِ غير من كانت نظرته مرتبطة بالنتائج .
قد يكون سببُ النظرةِ التفكيرُ ، و النظرةُ سبب التفكير ، فكان الحالُ دَوْرَاً ، و عَوْداً على بَدءٍ ، و مهما يكن السببُ فالحالُ يدور في الحكمِ مع الأثر الظاهر .
عُمْقُ النظرةِ في أبعادِ الأحداثِ ، و النظر إلى ما وراءها من الأشياء التي لم يُوْلِها الكثير اهتماماً ، بل لم ينظر أحد إليها ككونها موجودة ، فكانتْ المنظوراتُ أشياء لا تُحدثُ أثراً في الحياة .
أولئك الذين يمتلكون العُمقَ في نظرتهم إلى الأشياء يمتازون بقدرٍ من العقلِ الفاحص ، و قدرٍ من الإدراك لما خلفَ تلك الأشياء ، فيُفصِح بشيءٍ لا يؤمن به إلا هو ، حتى أولئك الذين يُشاركون بُعداً في النظرة العقلية ، و عمْقاً في الإدراك ، لأن الـعمْقَ وظيفة نادراً أن تقبلَ شريكاً .
العُمْقُ قد يكون في التفكيرِ المنطقي ، و التحليل العقلي ، و قد يكون في صناعةِ الآثار و النتائج ، فصاحبُ العُمْق لا يرضى بأن يكون طافحاً ، لأنه لا يطفح على سطح الماءِ إلا الخفيف ، و صاحبُ العُمْق ثقيلُ الفكرِ و العقل .
العُمْق لا يتأتَّى إلى الإنسان إلا بتحصيل كَمٍّ من حقائق المعارف و الثقافات ، و لا لن يتأتَّى بمجردٍ تمريرِ العينِ و تشغيل الذهن بهامشيِّ الثقافة ، أو يتأتَّى من تجربةٍ خرجَ بعُمْقِ فكرِهِ و نظرهِ بأثرٍ كبيرٍ بنَّاءٍ .
في حياتنا احتياجنا لأصحابِ العُمْقِ ليس بأقلَّ من احتياجنا للماء ، لأنَّ وجودَ أُلاءِ يبني حضاراتٍ كبيرة ، تدوم بعدهم ، كما بقيتْ حضاراتٌ قديمة حتى اليوم ، و ربما ستبقى مزيداً ، ما بقيَ فينا ذوو العُمْق .
في وجودِ العُمْقِ في حياتنا إيجادٌ للهدوءِ و الاستقرارِ ، لشِبْهِ التلازُمِ بينهما ، حيثُ رسوخُ العُمْقِ و بُعْدِه عن الأنظارِ بِبُعْدِ نظراته ، في كلِّ عُمْقٍ هدوءٌ ، و لكلِّ هدوءٍ عُمْقٌ .

 

[سلطان ربيع]

عبدالله العتيق
أهلاً وسهلاً بك
وتتشرف أبعاد بحضورك الوارف

أما بعد :
المثال خدم الفكرة , والفكرة خدمها تلك الجزئية البسيطة التي أدرت إليها الضوء
فأصبحت مشعة بوعي كبير , فقد أحسنت الصنع وأبدعت في البناء
فكأن حديثك قطوف دانية ونفع دائم .

تسللت إلى بستان وعيك وخرجت محملاً بما لذ وطاب
فوجب الشكر
على ما تقدم .

 

[قايـد الحربي]

عبدالله العتيق
ــــــــــــــ
* * *



أُرحبُ بك أجمل ترحيب :
فأهلاً وسهلاً بك في أبعاد و نتشرفُ بحضورك ونورك .

:


العمق : أنتَ ، فكراً و ثقافةً - اختلاف العمق مبنيّ على كميّة الثقافة - .
النظرة : رؤية ، مُجرّدةٌ أثناء النظر من كلما يتعلّق بك لاشتراك الجميع بها .

عند امتزاج العمق / أنت ، بالنظرة / الرؤية :
لا تُنتجُ إلاّ [ الرؤيا ]
تلك المصطحبة مع ما يشترك به الجميع من رؤية كـ [ الأحداث ] - مثلاً - ،
فكر الناظر و ثقافته التي استعان بهما على استنتاج ما وراء المشهد / الحدث .

وعلى قَدر الثقافة يكون الاستنتاج قريباً للصحّة ، فكلما زاد فكرك ثقافةً و تثقّف
فكرك زيادةً ، كنت الأقرب للقراءة الصحيحة للـ مابعد و للـ ماوراء و كنتَ ذا عمقٍ
في النظرة وقمعٍ للعَتمة .

:

عبدالله العتيق
كم أنت مُدهش !

 

[محمد الضويحي]

الفاضل :: عبدالله العتيق .. أهلا بهكذا فكر

التفكير والرؤية بعمق قد لا تتأتى إلا بنظرة لما وراء ردات الفعل السريعه
لذا يقال ( إن الفتن إذا أقبلت لايعرفها إلا الراسخون في العلم ومتى ما أدبرت
عرفها الجميع ) من هذا المنطلق وفي كل مجالات الحياة وأحداثها خصوصاً
مايترتب على فعله الكثير المحاذير والأخطار يجب أن نستعمل العمق في
التفكير ... بل حتى في مجرد الكلمة العابرة منّا تحتاج لعمق فما بالك بأمور
تحتاج للرويّة والتأني ... بحق موضوعك يحتاج لوقفة وتأمل ومراجعه لذواتنا


شكرا بحجم فكرك الحي

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان ربيع

عبدالله العتيق
أهلاً وسهلاً بك
وتتشرف أبعاد بحضورك الوارف

أما بعد :
المثال خدم الفكرة , والفكرة خدمها تلك الجزئية البسيطة التي أدرت إليها الضوء
فأصبحت مشعة بوعي كبير , فقد أحسنت الصنع وأبدعت في البناء
فكأن حديثك قطوف دانية ونفع دائم .

تسللت إلى بستان وعيك وخرجت محملاً بما لذ وطاب
فوجب الشكر
على ما تقدم .

الكريم : سلطان ربيع .
تحية طيبة ، و أشكر لك مرورك الراقي ، مِن جنةِ المعرفةِ أدركتُ قيمةَ العُمْقِ ، فكان أن نادتْ أحرُفي جلبابَ الخُيلاءِ بحرفكِ السامي ، فلزمَ عَودُ الشكرِ لقدركَ .
عبد الله

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

عبدالله العتيق
ــــــــــــــ
* * *



أُرحبُ بك أجمل ترحيب :
فأهلاً وسهلاً بك في أبعاد و نتشرفُ بحضورك ونورك .

:


العمق : أنتَ ، فكراً و ثقافةً - اختلاف العمق مبنيّ على كميّة الثقافة - .
النظرة : رؤية ، مُجرّدةٌ أثناء النظر من كلما يتعلّق بك لاشتراك الجميع بها .

عند امتزاج العمق / أنت ، بالنظرة / الرؤية :
لا تُنتجُ إلاّ [ الرؤيا ]
تلك المصطحبة مع ما يشترك به الجميع من رؤية كـ [ الأحداث ] - مثلاً - ،
فكر الناظر و ثقافته التي استعان بهما على استنتاج ما وراء المشهد / الحدث .

وعلى قَدر الثقافة يكون الاستنتاج قريباً للصحّة ، فكلما زاد فكرك ثقافةً و تثقّف
فكرك زيادةً ، كنت الأقرب للقراءة الصحيحة للـ مابعد و للـ ماوراء و كنتَ ذا عمقٍ
في النظرة وقمعٍ للعَتمة .

:

عبدالله العتيق
كم أنت مُدهش !

الكريم : قايد الحربي .
يا سيدي ..
وقفتُ على حرفك ، فوجدتُ نفسي تائها في جنته ..
ليتني أكون بذاك العمْقِ الذي وصفتُهُ في عُمقي ..
و ليتني أظفرُ بنعتكَ إياي بالعمقِ من عُمقي ..
كم نحن بحاجةٍ إلى عَيْشٍ في أعماقِ العُمْقِ ..
حين نتملَّكُ أرضَ العُمْقِ بِهدوءِ الغوْصِ نحظى بهدوءِ العُمْقِ ..
و تلك حاجةٌ نتطلَّبُها ..
كم أنا مُرْتَقٍ بحرفكَ كمالاً ..
مودةً ..
عبد الله العُتَيِّق

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الضويحي

الفاضل :: عبدالله العتيق .. أهلا بهكذا فكر

التفكير والرؤية بعمق قد لا تتأتى إلا بنظرة لما وراء ردات الفعل السريعه
لذا يقال ( إن الفتن إذا أقبلت لايعرفها إلا الراسخون في العلم ومتى ما أدبرت
عرفها الجميع ) من هذا المنطلق وفي كل مجالات الحياة وأحداثها خصوصاً
مايترتب على فعله الكثير المحاذير والأخطار يجب أن نستعمل العمق في
التفكير ... بل حتى في مجرد الكلمة العابرة منّا تحتاج لعمق فما بالك بأمور
تحتاج للرويّة والتأني ... بحق موضوعك يحتاج لوقفة وتأمل ومراجعه لذواتنا


شكرا بحجم فكرك الحي

الكريم : محمد الضويحي .
تحية طيبةً لذاتك الراقية ، أسعدني مرورك ، و نحن قد نكون بحاجةٍ إلى أعمقَ من ذات العُمق ، فهل ينتهي مطافنا في العُمقِ ذاته ؟!
ذواتنا ، أحوالنا ، مكاننا ، زماننا ، كلُّ ما حولنا ، يحتاج منا عُمقاً في النظرةِ ، و عُمقاً في الحكم .
عبد الله العُتَيِّق

 

[د. منال عبدالرحمن]

الأستاذ عبد الله العُتَيِّق

أولئك الّذين يتّصفون بالعمق , لا يتصّرفون غالباً على هذا الأساس , هم هكذا بالفطرة , تأخذهم أفكارهم المجبولةُ على البحثِ و التّمحيصِ وراءَ كلّ فكرة , و كلّ تصرّف , حتّى يجدوا اللبنة الاساسية لها / له .

في النّقدِ مثلاً هناك نُقّادٌ يخلقون من النّص , نصّاً أجمل منهُ بنقدهم , ذلك أنّهم يغوصون إلى أعماق الفكرة الّتي كانت في روح الكاتب لدى كتابة النّص , يبحثونَ عن مواطنِ الجمال , و يدقّقون في أعمقِ تفاصيلِ الكتابة .

العمقُ , أمرٌ نستطيعُ تعلّمه , بلمسِ الأشياءِ المسموعة , بتلمّسِ احساسنا برائحتها , و وتذوّقِ رؤيتنا لها . بان نجعل حوّاسنا كلّها تشاركنا الحياة , و لا تكون تحصيل حاصلٍ فقط , إضافةً طبعاً إلى ما ذكرتَهُ في مقالكَ القيّم عن دورِ الخبراتِ العمليّة , و الثّقافةِ في بناءِ عمقِ الشّخصية .


مقالٌ جميلٌ جدّاً , يشي لنا بكاتبٍ يحملُ الحرفَ بينَ راحتيهِ فيستحيلُ جَنَانَاً .


أهلاً بكَ أستاذ عبد الله في أبعاد أدبيّة ..

و لكَ جُلُّ التّقدير .