|
معرفات التواصل |
![]() |
|
أبعاد النثر الأدبي بِالْلُغَةِ ، لا يُتَرْجِمُ أرْوَاحُنَا سِوَانَا . |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#17 | ||
|
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#19 | ||
|
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#20 | ||
|
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#21 |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#22 | ||
|
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#23 | ||
|
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#24 | ||
|
تأدية ٌ وارِفة متعالية في نشيج غُربتها , انقَسمَ فيه الجَوانيّ مُعبرا ً عمّا حَكاه البرّانيّ بلفتة قَويمة تَعكس حكمة الحَياة , كان الأنين في تبرّجٍ لقذف الكُرة الأرضيَّة خارج نطاقها المَعهود , فذات سَلبِ العَقل في تَجهُّم الأحداث يقلب النَّوافل إلى حقيقَة بكّاء , صورٌ سادِحة الايضاح , تتكالبُ في رَمق الغايَة للايصال , تشرح المَثوى البيِّن عِند نَوازِل العَقل إلى أعتى مَدار جَعل القَلم يَنزف بكبرياء , احتمالاتٌ متأصِّلَة مِن فيه الجَوَى تَزعم بيقين مَثوى أن تَكونَ كما تُريد بصفة التَّغاير البَحتة عَن ما وراء الأشياء , مُحاكاةٌ رائِعَة نَسَجت مِن مَعانِ الذِّكرى قضيَّة تلبيَة لأحاسيس الرَّمس الروحيَّة .
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة
|