العدل قدر الإمكان هل هو الحدّ الأعلى لقدرة الانسان على العدل؟

[قايـد الحربي]

عزيزي : عبدالعزيز
ـــــــــــ
* * *



أُرحبُ بك كثيْراً ،
وَ أشتاق لحرفك جداً .

:

- لا يُوجد عدْلٌ مُطلق وَلا ظلم مُطْلق - أيضاً - ،
إذ كُلّ مُستفيدٍ مِن حُكمٍ ما ، سيُسمّيه عَدلاً بيْنما المُتضرّر مِن ذات الحُكم سينْعته بالظلم .

- قد نتّفق أو نختلف في حُكمٍ وَاحد ، تراه أنتَ ظلماً بينما أراه أنا عَدلاً ..
وَ لكلٍ منّا مُبرّراته في تلك الرؤيَة ،
عنْدها سنحتاج لمَن يفْصل بيننا بتأكيده صحّة رؤيتي أو صحّة رؤيتك ، وَ ليس هناك مِن قادرٍ
على ذلك غير [ الزمن ] ، لأنّ الظلم قبل أنْ يكون ظلمات يوم القيَامة ، فإنّ له - في الحياة -
تَبعات مُظلمة وَ علامات تُثبتُ أنّ الحكم كان ظُلماً وَ خطأً ، وَ لأنّما بُني على خَطأ فهو خَطأ ،
سيُظهر الوقت بمروره نتائج ذلك الحكم ،
فإنْ أثمَر وَ أتى أُكله فقد كان الحُكم عادلاً وَ إنْ : لا ، فَلا .

- تقول خَاتماً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

وبالنهاية نذكر حديث الرسول_صلّى الله عليه وسلّم_:"لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى" بالإمكان اعتبار هذا الحديث قانون عام أو الأخذ بمثله بقانون مثيل باعتبار الوطنيّة مقياسا للتقوى ولعلّ الانسان يقدر على تطبيق ذلك

جَميلٌ أنْ يكون كذلك ، وَ لكن ليس بالإمكان اعْتباره كذلك - خَاصَةً - عنْدما يحكم قاضي المحكمَة بالطلاق
بين رَجلٍ مُتمسك بأم أولاده وَ امْرأةٍ لا تُريد غيْره ، وَ يكوْن سبَب الحُكم وَ حُجّة الطلاق :" عَدم تَكافُؤ النّسَب " !

:

عبدالعزيز
شُكراً لهكذا فكر رَحِب .