[ عَدّاً وَ نَقْدَاً - 4 - ]

[سالم الجهني]

مزيج من الرؤى التي تفرض الإحترام وتستحق التوقف والأخذ بالإعتبار ولو أني مع ماقاله المبدع عبدالعزيز الرميحي حين طالب بتبسيط تلك الرؤى أكثر , وكم أتمنى أن يرتقي فكر شعراء المحكي الى هذا الحس اللغوي ومفاهيم أجمل حول صياغة نتاجه وماتضمنت من بهاء وإنبثاق رؤآها / ضياها ..

القايد : قايد الحربي كلنا في الصف نستقي منك الوعي فـ شكرا لك عليك

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الندى بنت عبدالرحمن

.
أســتــــــــااااذي / االعـِــلـــــم ..
.. قـــــــــآاااايـــــد االحــــــــــــربـــــي ..
!
مســــــااااؤك كمــــاااا يطيييييييب به كلمـاااااتـــــك ذاات االشمـــوووخ ..
.
- أستــــااااذي -
منــذُ دخــــــــــوولي الي هـذاا االمـــــوووضــــووووع وقـــــراءة جيداً.
تصيبني االـــربكة واالِــــدهـشــــة معـــــــــااااً ورببببي ..
فــــلااا .. أعلــــم كييييييف تــــرتب االـحـــــروف وكيــــــف تقــــاال..
في حِــــق هـــذا االمـووضوووع االــــــــرااائـــــع، أو صـاااااحبــــــــه االفاااضل :
غير أني تعلمــــت من بحِـــــــــرك ... االشااااسع علماً أٍستفيييييد منه في حيـااتي..
ونفـــــع الله بي علمــــك ونقــــدك االبنـااااء ..
!
..فقط ..
..أستاااااذي ..
!
دعني هناااا تلميييييييذة تحت مظلة علمك..
واذااا كـااانت هنااك مـن عـوودة صدقننننننننننني سـووف أعــــووود بإذن الله ..

.
.
وكن بخييييير .. وبهكذاا.ذهـــووووول وتأااالق بشخـصك االكريم
ودمــــت بــوووودي سيدي ..
!


!
ااالندى.

الندى بنت عبدالرحمن
ـــــــــــــــــ
* * *


مُوْرِقُ التّرحِيبِ يُزْهِرُ بِكِ ..
وَ الأقَلّ مِنَ الأسْتَاذِ ، أنَا ..
فَمَا زِلتُ تلْميْذاً يُحَاوِلُ إتْقَانَ دَرْسهِ وَ سَأظَلّ كَذَلِكَ ،
كَرمٌ مِنْكَ هَذا الثّنَاء وَ الإطْراء ..
لا أمْلكُ مَعَهُ إلاّ أُمْنِيتِيْ بَأنْ أكُوْنَ كَمَا قُلتِ وَ فِيمَا وَضَعْتِنيْ .

:

الندى
شُكراً كَـ المَدَى .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.خالد الدوسري

الأستاذ القدير: قايد

في البداية دعني أرفع القبعة إجلالاً لهذة الكلمات البراقة

( 1) : يقول الناقد المتمرد سامح كعوش: النص كالطفل المولود لانستطيع تشويهه بالقول (لوقلت كذا لكان أجمل) فهو ملك للشاعر لانستطيع مسه أو تغييره

(5) ماذا لو أجتمعت (منه) و (فيه) !

(7) يقول عافت :الغموض مسألة متدرجة (كالتحصين) بحقن خلايا كوليرا مضعّفة إن زادت الجرعة أهلكت الانسان وهو غموض غير متقصد. انتهى

(8) :أنا مع تقارب الحروف للتقارب المعاني وضد تقارب الحروف للتباعد المعاني في الوقت نفسه...على سبيل المثال عندما كتب فهد عافت بكل ما أوتي من سريالية ( حصاتين وحصا تين) رغم تقارب الحروف تباعدت المعاني ولم تنطوي على أي دلالة...كذلك (المشاعر -أو- ألم شاعر) وجدتها مقحمة للأكثر من 3 شعراء في مواضع مختلفة ...فايبدو أن البعض يظن أن مجرد التلاعب بالجناس -بلا فنية- هو دلالة على التمكن ولكن في واقع الأمر الجناس سلاح فني ذو حدين فقد يكون مفعوله عكسي بسبب سوء الإستخدام

(9) قصيدة التقعلية = قصيدة عمودية مفككة \ متشظية و بلا قافية موحدة ظهرت نتيجة تطور الشعرية العربية وتعطي الشاعر جزء غير يسير من الحرية في الكتابة رغم قيد الوزن ...أروع مافيها التلاعب بالإيقاع

شكراً لهطولك ودمت بحب


خالد

خالد الدوسري
ـــــــ
* * *


أُرحبُ بكَ ، وَ بِالمُضيْء مِن فكْركَ ..
وَ أُجِلّ إطرَاءَكَ وَ نَقَاءَكَ .

عَنِ الثّامِنَةِ أُعقّبُ :

الفَرقُ بيْنَ [ العَبَثِ ] وَ [ الْبَعْثِ ] عَائِدٌ إلَى الشّاعرِ وَ بِالأخَصّ ثَقافَتهُ المُحيْلَة
رؤْيَته إلى رُؤى ، فَمَثلاً لا يُمكِنني اتّهَامُ شَاعرٍ مُثقّفٍ يَعِيْ مَا يَقوْل كـ فهد عافت
بأنّه كَانَ [ يعبثُ ] باللغَةِ ، بَيْنَمَا هُوَ [ يَبعَثُ ] فيْهَا وَ إليْهَا .

:

كُلّ الشُكر يتلُوكَ بحبّ خَالِصْ .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الرميحي

أخي العزيز الاستاذ قايد الحربي
في البدايه دعني أرفع الشماغ
ولا أقول القبعه إحتراما لك ولهذا الغيث
الذي بلل المساحات بالوعي المتقدم

لتسمح لي وكل الأحبه أن أتكلم بحريه وعفويه وبلغه غير معقده
فأنا لا أجيد أقتناص الجمل ولا حبك العبارات

كتاب الشعرالشعبي وحتى قراءه هم لاينتمون للنخب الثقافيه و الغالب هم من العوام او أنصاف المتعلمين !
وثقافة الشاعر الشعبي محدود ان لم تكن ضحله ولا يمكن تطبيق نظريات النقد عليه وعلى نتاجه الشعري
ولنا ان ننظر من حولنا لنعرف حقيقة الشاعرالشعبي
الذي بات يدور في فلك المسابقات والقنوات والتكسب بالشعر وعلى حساب الشعر الا ماندر
ونجد ان من يتعامل مع هذا الشعر وهذا الشاعر وهذا المتلقي نقاد هم في الغالب من النخبه المثقفه
بعضهم يكتب بلغه هي اكبر من ادراك الشاعر الشعبي وغير مهمه للشخص المتعلم أو النخبوي
اذ أن أغلب المثقفين ينظرون بدونيه للشعر الشعبي وكتابه

لذا بات الناقد للشعر الشعبي كما لو كان يتعامل في نقده مع نص فصيح وشاعر فصيح ويحاول ان يطبق اساليب النقد بالفصحى على الشاعر الشعبي وما يقدم من شعر بسيط و عفوي

وهنا يجب دراسة شعر شعبي هو بين العامي والفصيح

وبالتالي خلق ناقد مرن يتعامل مع هذا النوع من الشعر

بوسطيه وبساطه

كل اتحايا

عبدالعزيز الرميحي
ـــــــــ
* * *


مَاطِرُ التّرحيْبِ بكَ ،
وَ الثّناءُ لإطرَائِكَ ثَمَرهُ وَ يَانِعه .

:

تَقُولُ :
" كتاب الشعرالشعبي وحتى قراءه هم لاينتمون للنخب الثقافيه و الغالب هم من العوام او أنصاف المتعلمين !
وثقافة الشاعر الشعبي محدود ان لم تكن ضحله ولا يمكن تطبيق نظريات النقد عليه وعلى نتاجه الشعري "

لأفْتَرضَ - اتّفاقيْ - مَعكَ بِعَدمِ انْتِمَاء الشّعر الشعْبيْ للنّخَبِ الثقَافيّة ،
وَ لَكِنْ مَا دَخْلُ ذَلِكَ بتَطبِيْقِ النّظَريّاتِ النقْديّة عَليْهِ ؟!
وَ هَلْ اشْتَرطَ أصْحابُ تلْكَ النّظَريّاتِ نَوْعَاً مِنَ الشّعر لتَطبيْقِ نظَريّاتِهم عَليْه ؟!
النظَريّاتُ النقديّة تتَعامَلُ مَعَ [ المُنْتَجِ ] لا مَعَ [ المُنْتِج ] حَتّى أنّ نَظريّة كَـ [ مَوتِ المُؤلّف ]
لا يُهمّهَا المُنتِج وَ تَلتَزِمُ إلْغَاءَهُ .

:

البَقيّة مِن قَوْلِكَ الكَريْمُ ، أظنّهُ مُتّجهَاً إلَيّ وَ إلَى النّقاطِ العَشْر السّابِقة ...
وَ ليْ فِيْهِ شَيْئَان :

- الرّقمُ المُضافُ إلى العُنوانِ يُؤكّد أنّ هُناك ثَلاثةُ أجزَاءٍ سَابِقةٍ ، قَد أكُونُ
خَاطَبتُ - فيْهَا - [ المُدْرَكَ الشعْبيْ ] - أوْ كَذلِكَ أتمنّى - .
- لَسْتُ مَعَ مُطالَبةِ الكَامِلِ - افْتراضَاً - بالنّقْصِ ، ليُوَاكِبَ النّاقِصُ - انْقراضَاً - .

:

حَدَائقٌ منَ الشّكر تُزهرُ لكَ .

 

[عون القحطاني]

قايد الحربي

اشكرك على ماقدمته من دروس مضيئة في النقد
منحتنا المزيد من الاطلاع والمعرفة .

نقاط في غاية الاهمية يكثر حولها الاختلاف والاتفاق
لكل ناقد منظوره الخاص وقواعده المقنعة الي تنطلق منها اراءه

اعجبني طرحك كثيراً فقد كنت في غاية الاتزان والموضوعية .


اتمنى الاسهاب في النقطه رقم 4
تحتاج لمزيد من الايضاح . ربما اجد صعوبة في استكمال صورة ما تطرقت له
من تصنيف . وتوضيح كيف نفرق بين العمل والفعل


اشكرك مرة اخرى
ولاعدمنا هذا القلم

 

[جُمان]

لا عَاصِمَ اليَوْمَ مِنْ جُرْمِ حَرْفِك وفِكْرِكَ ..


عَشْرُكَ _ يَا قَايد _ تَسْبِيْحُِ كَفٍّ ذَاتَ إِيْمَانٍ يَسِيْلُ مِنْ أَصَابِعِهَا النُّوْر
قَرَأتُ شَيْئاً وَ أَنْكَرْتُُ أَصَابِعِي وَ أَنَا أَرَاكَ الأقْدَرُ عَلَى تَنْضِيْدِ المُفْرَدَةِ الغَارِقَةِ فِيْ الصُّبْحِ
تُتيِحُ لـِنَوافِذِنَا أَنْ تََشْرَبَ الضَّوْءَ نََخْبَاً والفِكرَ زُلالاً
يا قَايد ..
كَثِيْرُونَ هُمُ الذِيْنَ تَشرَّدَتْ وَ تَشَرذَمَت حُرُوفُهُم فِي يَهْمَاءِ فِتْنَةِ اللُّغَةِ _ عَلَى اخْتِلافِ مَشَارِِبِهِمْ _
وَ لَكِنَّكَ تَأتِي مُتَمَاسِكَ الفِكْرَةِ والحَرف تَعْرِفُ بِـ دِقَّةٍ مُتَنَاهِيَةٍ وَ بِأَنَاقَةٍ مُتَمَاهِيَةٍ
مَوْضِعَ أَقْدَامِهَا لِـ تَتَدَفَّقَ كَـ نَهْرٍ مِنْ دَهْشَةٍ
مَنْبَعُهُ [ رُوْحُكَ ] وَ [ عَقْلكَ ] إلَى مَصَبِّهِ [ أَرْوَاحنَا ] وَ [ عُقُوْلًنَا ]
وَ هَذَا الإِخْتِزَالُ وَ الَحدِيْثُُ الفَلْسَفِيُّ _ أَعلاه _ المُوَشَّّى بِفِكْرٍٍ كَـ الشَّمْس
لاَ يُتْقِنُهُ إلا العَارِفُوْنَ بِـ أَسْرَارِ اللغَةِ ومَسَارِب الفِكرِ وَ مَا يَنْبَغِيْ لَهَ

يَا قَايد ..
مَا أُؤْمُِِن بِهِ كَـ فِطْرَةٍ أنّهُ وَ حِيْنََ تَهْطِلُ الظُّلْمَةَ ../ يَكُوْنُ للبَيَاضِ صِيْغَتُهُ الخَاصَّة وَ حِكْمَتُهُ المُتَفَرِّدَة
_ تَمَامَاً كَمَا تَفْعَلُ أَنْتَ الآن _






ومَا زِِلْتَ تَضْرِِبُ بِنَا عَرْضَ العَطَشِ



شُكراً عالية
بـِ قدرِ ارْتِفَاعِ النُّجُومِ وَ أكْثَر


.

.

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد حمود

قــــــــ//ــــايد..!!
:
مرحبا بك .

مـتـصـفـح ثـري بـاللـغــــة...!!
هنا أقرا نقداً خاصاً ,أشبة مايكون بالبصمة الوراثية !
دعــوة لـلقـراءة ,وأسـتـنـشـاق لـلـجـمـالــــ .
وشكراً لك

فهد حمود
ــــــــــــ
* * *


مُزهِرُ التّرحيبِ بكَ بَالِغ التّورّد ،
وَ الثّنَاءُ مُوْرقٌ لإطْرائِكَ يا عَزيْزيْ .

شُكراً لكَ .

 

[سعيد الموسى]

واقسم ياقايد الحربي



انك فخر للشعر ....




شكراً لك من الأعمااااق ..... على هذا الموضوع الرائع