شاعرات يكتبن بلغة الجسد

[حنان محمد]

أيهما أنفصل عن الأخر الشعر عن الأخلاق أم الأخلاق تبرأت من الشعر؟ وهل الشعر نوع من الأدب أم من قلة الأدب ؟
منذ أيام وأنا أتصفح بعض المجلات التي تراكمت في مكتبتي ولم أجد الوقت الكافي لقرأتها بسبب انشغالي مع أن المجلات الشعبية لا تستحق أصلا أن تُشترى ولكن (بوطبيع مايوز عن طبعه ) المهم وأنا أتفصح تلك الصفحات شدتني بعض الأسماء التي أحبها وأتابعها عبر الانترنت ولكن كانت مفاجأتي وفاجعتي فيهم كبيرة وهو أن تكتب امرأة قصيدة بلغة الجسد تتجاوز فيها الخطوط الحمراء موجهةً الخطاب إلى حبيبها الرجل !! . ولست هنا لأتجنّى على إحداهن بل هذه هي الحقيقة
وقد أضع بين أيديكم مجموعة من الأبيات كدلائل لقولي :
هذه أبيات من قصيدة الشاعرة الجميلة شيخة الكتبي :
تقفز على كفّك .. و تلكز صبعه
ــــــــ و تْعضّ شيطانٍ تلحّف ظفرك !
طيّر بي أسرابك مساء الجمعه
ــــــــ تلقى الأحد فينييقبـّل ثغرك
و عطني من الدخّان هذا.. جُرعَه
ــــــــ أرشفمعَ الغليون .. ريحة صدرك !

هل فعلا نحتاج إلى هذه اللغة للوصول إلى الشهرة ، وأي شهرة نطمح إليها نحن معشر النساء من وراء قلة الحياء ..؟
ليس هناك من يخطئ ، وقد أكتب بعض الخواطر التي بها بعض الإيحاءات ولكن أتحدى أن تحمل بين طياتها أي مفردة تخدش الحياء لأي جنس كان .
وليست الخاطرة كالقصيدة من حيث البقاء والوصول ولو شابهت القصيدة
الخاطرة من حيث البناء والخيال والرمز فلن نفرق بينهما وربما هذا ما يميز القصيدة / الشاعرة عن الخاطرة / الكاتبة من مَلَكَة الشعر التي تفوق
الكاتبة ولكنها لم تفوقها من حيث الحياء واستخدام الشعر للرقي بها وبنا .

ويبقى السؤال الأهم لماذا تكتب الشاعرة قصيدة بلغة الجسد لتخاطب فيها الرجل ؟
أرجو أن أجد إجابة مقنعة تبرر الشاعرة بها موقفها ..

 

[قايـد الحربي]

حنان محمد
ــــــــــــــ
* * *

من وجهة نظري :

مارستْ [ مجلات الشعر الشعبي ] دوراً بارزاً في إظهار شاعراتٍ
[ مُسْترجلات ] إلى الدرجة التي تجعلك كـ قارئ لا تميّز بين قصيدة
الشاعرة والشاعر إلا حين النظر إلى [ الإسم ] وهو أمرٌ لاتُلام عليه
الشاعرة و لا تُبرّأُ منه - أيضاً - في طلبها لمنافسة الرجل في
فرصة النشر وما زالتْ آثارُ تلك [ الجريمة ] باقيةٌ فيمَن واكبْنَ تلك الحقبة .
في المقابل ومع ظهور [ المنتديات ] والحريّة التي تميّزها - أي المنتديات -
عن المجلات جاءت [ الشاعرة الشعبيّة ] منافسةً لبعض الشعراء المُحرَّمُ
نشرهم في المجلات لـ تجاوزهم ما يسمّى بالخطوط الحمراء ولكسبِ
[ الشهرة ] من خلال هذا الطرح المتواضع لحالة [ الغزل ] .
في كيلا الحالتين يبقى [ المُذكّر ] هو المُتسبّبُ بهاتين الجريمتين
لأنّه من الصعب أنْ تُحلّق خارج السرب قبل الدخول [ فيه ] .

شكراً لكِ كثيراً .

 

[عبدالعزيز رشيد]

اختي

حنان محمد

اشكرك على فتح موضوع ظلّ مخفيّا بقصد او غير قصد !


اذكر مرة شاعرة
كتبت قصيدة موووغرة بالجرأة تصف استيقاض الصباح واستيقاض رغبتها !
فكانت كفيلةً بإيقاض الذائقة لتنهال على النصّ صفوف المدح والتصفيق !!
صحيح بان بصمات النصّ رجوليّه فيما يبدو وكذلك جرأة النصّ كانت رجوليّه
لكن النصّ بصراحه كان بارعا جدا لكن لماذا كتب \ كتبت بهذه الجرأه طالما ان له \ لها القدرة الواضحه على الابداع؟!
\
\
ربّما الجرأه
توقض خمول الذائقة في العديد
لهذا أخذوا هذا السبيل


____________

بالنسبة للنثر قد توجد تجاوزات عديده
لكن كثرة التصوّرات والاحتمالات التي يرمي بها النثر للقاريء نتيجة انهمار الخيال
قد تُخفي عنه الجرأه وتموّهه هذا مايميّز النثر ويبرّئه كثيرا لان مجال التفسير واساااسع فيه
على عكس القصيده
.
.
.


اختي
لك الشكر كلّه
واعتذر لو تعدّيت في كلامي

 

[سلطان ربيع]

سيدة النقد
حنان محمد

الرغبة في كسر حواجز الحياء
وخوض تجارب جديدة فرحاً بكسرها
أو
لـ يمرر من خلالها بـ إنها ( لاشىء ) .

سـ أروي لكم ماحدث معي
ناقشت شاعرة بمفردة كانت في قصيدة لها
تستطيع أستبدالها بمفردة أكثر إحتراماً .
فـ قالت : أريدها كذلك
فـقلت لها : سيطالك الكلام وأنتِ أكثر خوفاً على سمعتكِ
فـ قالت : أنا أريدهم أن يتكلمون !!

بـ إعتقادي المشكلة إنخفاض الحياء للمستوى الأدنى .

 

[سلطان ربيع]

http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=3309

وهنا
نرى رأي شيخة الجابري
عندما كانت بـ ضيافة صوت الخليج

 

[ريم علي]

شكرا حنان

باختصار اقول:

المرأة كلها حياااااااااااااااااااااااااااااء

سواء شاعره او معلمة او او.....

وبما ان هناك اتصال مع الاخرين او تعرض ماتقدم للناس فمن واجبها ان تأتي بحيائها

وارى ان من تكتب لغة الجسد لاتحترم الناس

وانا ارتقي بنفسي من ان اقرا لهم

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

حنان محمد

ــــــــــــــ
* * *

من وجهة نظري :

مارستْ [ مجلات الشعر الشعبي ] دوراً بارزاً في إظهار شاعراتٍ
[ مُسْترجلات ] إلى الدرجة التي تجعلك كـ قارئ لا تميّز بين قصيدة
الشاعرة والشاعر إلا حين النظر إلى [ الإسم ] وهو أمرٌ لاتُلام عليه
الشاعرة و لا تُبرّأُ منه - أيضاً - في طلبها لمنافسة الرجل في
فرصة النشر وما زالتْ آثارُ تلك [ الجريمة ] باقيةٌ فيمَن واكبْنَ تلك الحقبة .
في المقابل ومع ظهور [ المنتديات ] والحريّة التي تميّزها - أي المنتديات -
عن المجلات جاءت [ الشاعرة الشعبيّة ] منافسةً لبعض الشعراء المُحرَّمُ
نشرهم في المجلات لـ تجاوزهم ما يسمّى بالخطوط الحمراء ولكسبِ
[ الشهرة ] من خلال هذا الطرح المتواضع لحالة [ الغزل ] .
في كيلا الحالتين يبقى [ المُذكّر ] هو المُتسبّبُ بهاتين الجريمتين
لأنّه من الصعب أنْ تُحلّق خارج السرب قبل الدخول [ فيه ] .

شكراً لكِ كثيراً .

رفيق دربي

قد أختلف معك في بعض النقاط المجلات الشعبية أظهرت شاعرات مسترجلات في المقابل هناك شاعرات يكتبن القصيدة النسائية بقمة الانوثة وتبقى الشاعرة هتان مثال جميل .. وأن كنت لا استسيغ كل ما تكتبه ولكنها شاعرة جميلة وكذلك شيخة الجابري وهنادي الجودر وقد يتهمني البعض بمحاباتهن لانهن صديقاتٍ لي ولكن هذا رأيي من قبل أن أعرفهن ..

العزيز قايد

دائما مختلف في رأيك ..

شكرا لاحد لها ..

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

اختي

حنان محمد

اشكرك على فتح موضوع ظلّ مخفيّا بقصد او غير قصد !

اذكر مرة شاعرة
كتبت قصيدة موووغرة بالجرأة تصف استيقاض الصباح واستيقاض رغبتها !
فكانت كفيلةً بإيقاض الذائقة لتنهال على النصّ صفوف المدح والتصفيق !!
صحيح بان بصمات النصّ رجوليّه فيما يبدو وكذلك جرأة النصّ كانت رجوليّه
لكن النصّ بصراحه كان بارعا جدا لكن لماذا كتب \ كتبت بهذه الجرأه طالما ان له \ لها القدرة الواضحه على الابداع؟!
\
\
ربّما الجرأه
توقض خمول الذائقة في العديد
لهذا أخذوا هذا السبيل

____________

بالنسبة للنثر قد توجد تجاوزات عديده
لكن كثرة التصوّرات والاحتمالات التي يرمي بها النثر للقاريء نتيجة انهمار الخيال
قد تُخفي عنه الجرأه وتموّهه هذا مايميّز النثر ويبرّئه كثيرا لان مجال التفسير واساااسع فيه
على عكس القصيده
.
.
.

اختي
لك الشكر كلّه

واعتذر لو تعدّيت في كلامي

الجميل عبدالعزيز

تعلم ماسبب جرأة المرأة وتجاوزها الخطوط الحمراء ؟

هو تصفيق الرجل لها

لو أنهم وقفوا وأقاموا على نصها الحد لما وصلنا إلى مانحن عليه الان

لو أن كل واحدٍ منهم اعتبر هذه الشاعرة واحده من أهل بيته

لما صار هذا حال الشعر


عبدالعزيز

ولك من اسمك نصيب لدي ..

الف شكر