|
تجملوا يا الأجاويد!
المادة.. أي مادة تشغل حيِّزا بالإضافة إلى شغلها مساحة فهي تقبع بين جهاتٍ أربع، تؤثِّر عليها وتتأثر بها، أنا في مكاني كُنت ، كذلك أنت حتى حين، أعني حتى اللحظة التي سبقت تبخري، تبخرنا، قراراتنا بحتمية الترك، الابتعاد أو حتى التقوقع على الذات، فنصبح إلى الغازية أقرب بل أوثق مُسمىً ووصفا، الحالة الغازية تعني فقد خاصية المحسوسية وكذلك الجهات الأربعة المُحيطة. في علاقات الناس ما الطارئ تغييراً حتى يُصبِحَ القُرب خطأ.؟ إخفاقة وخطوة غير مُباركة؟، أهي المُعاملات والمُخالطة من تفعل ذلك فنكتشف بعضنا البعض مما يدفعنا دفعاً للاقسام على عدم خوض ذلك أُخرى.؟ متى نحمِل إساءات الآخرين على ألفِ محمَل.؟ متى نتجمل حتى نتجاوز الوقت الجامِع بيننا وبين الناس وماهي إلا أوقاتٌ تمر وتعبُر.. حولَ ذلك مما تُردِّده دائماً أُمي: تجملوا يا الاجاويد ربي.... لا تحضرني البقية وليست قريبة لأسألها، لكن ذلك يُشبه قول أني إبتلاء فاحتملوني. الحياة كلها هكذا مواقف وابتلاءات نحنُ فيها نُمتحن وما نَتَجْ كَشَفَ عن معدن. ألا يقولون دائماً إذا أردتَ اختبار إنسان فجرِّبه في السفر.؟ ربما لأننا في السفر مُعرضون لمواقف كثيرة ولأن المسؤولية على عاتق الجميع ولأن الصبر آنذاك ملعقة الأحداث التي تُحركها حتى تتمازج. تُرى لو أننا بعد كل موقف ابتعدنا... مالذي سيُنتجه ذلك الإبتعاد وإلى أين سنصل.؟ القطب الجنوبي مثلاً.؟ إذن... وِحدة باردة جداً. : ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم). سُلافُ القول: كل خطواتك اللاحقة انت سببٌ مباشر فيها، أخفقت أو تابعتها بلا عثرة.. لاتلم احداً كان حادثاً في حياتك، فهو كأنت وُضِعْتَ له في طريقه فأضطر لك. مقامات الصباح |
شذى الفهد ... أهلاً بك ... مقال يدعو للاجتماع و الألفة و مخالطة الناس و احتمال أذاهم و الصبر عليه .... مسألة الاقتراب أكثر من الناس قد تتسبب في زرع الملل و السآمة في النفس و الابتعاد أكثر أيضاً يخلق الجفوة و البغض ... لذا التوازن حتى في العلاقات الاجتماعية أمرٌ مطلوب ....حتى لا نحتل حيزاً لا يليق بنا أو لا نستحقه ... |
شذى الفهد ـــــ * * * كُل الترحيْب بك . : أقرأُ : أنّ الأنبياء - جميعهم - اعْتزلوا أقوامهم ، وَ قَولُ النّبيّ : " إذا رأيت شحاً مطاعاً وهوى متبعاً ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمراً لا يدان لك به فعليك خويصةَ نفسِك .. " وَ فَرقُ بين المُواجهَة وَ المُجابهَة ، وَ جَميلٌ هوَ السّائل كـ حالةٍ بيْن الغازيّة وَ التجمّد . أمّا الأثَر القائل : " المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم " فهوَ حَديثٌ عن حالتيْن لا ذِكر أو إثبات لهما . إذْ الإجابَة عَن مُخالطة الناس مِن غير صَبرٍ على أذاهم ، دَعْوة للعُزلة . : شذى شكراً عابقة . |
أهلاً بالغالية شذى المسألة ياغالية لاإفراط ولاتفريط فلا الإنخراط مع الناس وتحمل أذائهم بشكل دائم ممكن ولا الإنعزال عنهم بشكل دائم مجدي فقط نحتاج لـ ذكاء وحسن تصرف مع الأخرين بإختصار لاقرب يغث ولابعد يولد جفاء :) ♥乂 شكراً لحروفكِ الرائعة كـ أنتِ لكِ ودي http://i43.tinypic.com/51c45l.gif |
فـ : أضطر لك
الله عليك يافكر |
اقتباس:
|
شذى صديقتي .. في الوقت الحاضر وكنتيجة حتميه لما طرأ على نفوس البشر من تغيّر تطوّري لابد من الاعتزال .. ولو الى حد ما وليس بمعناه الشامل لأنه ببساطه مستحيل هكذا أفضل صدقيني .. : اسعدني جداً ماقرأت هذا الصباح لك .. كالعاده .. : شكرا ً لك |
أعلم جيدًا بأن شذى الفهد لا تكتب إلا من إنينة الواقع ..
لهذا تكتب على صفحات الحقيقة .. شذى .. جمال روحك مغذٍ لأرواحنا .. دمتِ بخير.. وكل سنة وأنتِ بخير http://www.s111t.com/up/uploads/imag...de51587169.gif |
| الساعة الآن 12:33 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.