|
[ الثّقَافَةُ وَ الْمَعْلُوْمَة ]
: - المعلومة : رؤية الثقافة : رؤيا - المعلومة : جامدة الثقافة : متحركة - المعلومة : عامة الثقافة : خاصة - ليس شرطاً أنْ تُنتج المعلومة ثقافة ، ولكن شرط الثقافة المعلومة . - رجل الدين : عالم الكاتب والشاعر والروائي : مثقف . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعلومة مادةٌ خام يستقبلها العقل فإمّا أنْ تبقى على ماهي عليه من جمود وإمّا أنْ تتحول مع سابقاتها القابعة في عقلٍ مدرك إلى ثقافة عن طريق مزجها بالرؤيا تلك التي تختلف عن الرؤية المختصة بالمعلومة . كيف ؟ المعلومة رؤية خاصة جامدة لا تحمل و تحتمل غيرها إلا عندما تسكن في عقلٍ له رؤاه الخاصة بالأشياء ومن ضمن هذه الأشياء تلك المعلومات أي : كيف يتعامل معها و يستخدمها و يمزجها مع سابقاتها لينتجها بعد ذلك مصحوبةً برؤاه التي نطلق عليها ثقافته . مَن يُجيب على أسئلة " من سيربح المليون " لن أسميه مثقفاً بل هو صاحب معلوماتٍ يمتلك كثيراً منها . أمّا من يُجيب على أسئلةٍ كـ " لماذا و كيف " وتلك الأسئلة المصيرية معتمداً على نفس المعلومة التي يمتلكها ذلك المتسابق إلا أنّه خالطها شيءٌ من رؤاه ونظرته وتعامله مع هذه المعلومة أو تلك وكيفيّة استقباله لها سأسمي ذلك مثقفاً . لأسكبَ ماء التوضيح على نبتة الحقيقة : لأنّ رجل الدين صاحب " معلومةٍ " فقط وهذه المعلومة ثابةٌ لا تتغير على مرّ السنين - حتى إنْ تغيّرت فهي بإجماعٍ لا تفرّد - أقول : لأنّ رجل الدين كذلك أُطلقَ عليه " عالم " أي صاحب معلومة مع اختلاف هذا المسمّى عند " الشاعر ، الكاتب ، الروائي الفنان ، الرسّام ... إلخ " إذ يُنعتون بالمثقفين لأنّ علمهم لا يحتاج إلى المعلومة مُجرّدةً من فِكرهم ورؤاهم بل يلزمها مع وجودها تعاملاً خاصاً لتنطلق بهم وينطلقون بها . هذا ما أراه ولكم رؤاكم التي لن تجد إلا حبّاً وكرامة . |
(( من المؤكد لن نجد في قلبك لنا سوى حبّاً وكرامة )) هنا سأكون مخالفاً لطرح الأولي ياصديقي وما سيأتي ربما نتفق . أراك قد كبلت رجل الدين بالمعلومة وحجبت عنه الثقافة حنى لو كان ذلك مبطناً , بالرغم من وجود كثير من النماذج لعلماء مثقفين ومفكرين أيضاً . المعلومة هي نواة الثقافة ولو لم تكن لما كان هناك ثقافة أطلاقاً ويخول لي لو استبدلت المثقف بمفكر أو فيلسوف أو ناقد مجتمع لكان هذا أبلغ لرؤاك منحت صفات المفكر للمثقف ياقايد وهذا إجحاف بحق المفكرين أو الفلاسفة وتضييق مساحات الفكر . |
انت اهل للثقافة
أيها المبدع كل الشكر على الطرح الرائع كون بود أختكـ:شووق |
قايد : المعلومه فِكْرَهْ عَاطِلَهْ عَنِ العَمَلْ ، إنْ وَجَدَتْ عَقلٌ نَاضِجْ فـ سَوفَ يُنْتِجْ مِنْهَا الكَثيرْ مما قَدْ يُسْتَفَادْ مِنهْ وُسوفَ يُفْتَحَ لَهَا آفاقْ وَاسِعَهْ لـِـ.. إمْتِدَادَها إلى مَابَعدْ الحَيّزْ " الضّيقْ " ـــ فـ سُقوطْ تفّاحَهْ عَلى رَأس نُيوتُنْ إرْتَقى بـِـ.. الإنْسانْ إلى سَطحْ القَمَرْ ـــ إذا ً بِدَايَتها كَانَتْ مَعْلومَهْ بَسيطَهْ ، وَجَدتْ إحْتِرَامْ عِنْدَ مَنْ يُهِمُّه ُ الأمرْ !! إضاءَهْ : أعْطِني عَقَلٌ يُفَكّرْ أعْطيكَ عِلْما ً يَنْفَعُكْ أعْطِني عَقْل ٌ مُغْلَقْ ــــــــــــ يَخْنُقُكْ !!! تركي الحربي |
أثناء تجوالي بسوار رؤيتك ... أعجبت بفكرتك لبناء هذا السوار لأبدي لك رأيي .. بذلك الجزء من السوار... "المعلومة" قد تكون ..عامّة.. وقد تكون.. خاصة. "المعلومة العامة" تقود إلى "المعلومة الخاصة" إذا حركت .. المعلومة العامة .. في العقل ، ومزجت برؤيا، نطلق على صاحب العقل "مثقف" أما إذا حركت .. المعلومة الخاصة .. ومزجت برؤيا ، نطلق على صاحب هذا العقل "مفكر أو فيلسوف" وعند ..جمود.. المعلومة العامة لا أرفع صاحبها أكثر من " مُلِمْ معلوماتياً" أو "متعلم" وعند جمود .. المعلومة الخاصة .. أقول لصاحبها "عالم" أما رجل الدين فالمعلومة لديه كنظام الحكم الملكي.. بالتّوارث. |
سلطان ربيع ــــــــــــــــ * * * أهلاً بك . الصفة المصحوبة بحقيقتها وما تدل عليه هي من جعلت رجل الدين عالم لا مثقف لأنّني عندما أقول " عالماً بالدين " لا يعني نعته بما يُعيب لكنّ تخصصه وتوجهه هو ما دعاني لقول ذلك باتفاق جميع المدركين للثقافة . رجل الدين عالمٌ بِعلمه ومتقنٌ له لكنّ إنتاجه ينحصر بالدين وإليه يعود لذلك من الخطأ نعته بالمثقف لأنّ المثقف صاحب علمٍ بكل علم على عكس رجل الدين المختص بأبعاد دينه . وقولك بأنّ المعلومة هي نواة الثاقفة هو نفس قولي وما أردتُ إصابته لكنّ الفيلسوف والناقد و و ، جميعهم يُطلق عليهم مثقفون أمّا كلمة مفكر فهي ما توازي المثقف لأنّ " المفكّر " لن يكون صاحب العلم الأوحد بالتأكيد وإلا أطلق عليه " عالم " تماماً كما أنّ المثقف لا يقتصر على علمٍ " واحد " . سعيدٌ بمرورك . |
شـــوق ـــــــــــ * * * وانتِ أهلٌ للطيب والمودة سعيدٌ بحضورك ونورك . |
تركي الحربي ـــــــــــــــ * * * المعلومة لا تعطل عن العمل أبداً .. هي تُسْتَحضر متى ما دُعيت إلى ذلك . الحديث في كيفية الاستدعاء : إنْ كانت مجردةُ من عقلٍ أتت منه فهي على ما كانت عليه مُذ سكنت به ، وبذلك يمكنني أنْ أُطلق عليها معلومة وعلى من سكنته صاحب معلومة . أمّا إنْ أتتْ مصحوبةَ برؤى ذلك العقل وكيفية تصوره للأحداث من خلال تلك المعلومة فبإمكاني إطلاق " مثقف " على ذلك العقل . شكراً تملأ السماء . |
| الساعة الآن 05:36 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.