لِنَحثو بعضَ نورٍ من جَمالِها " لُغَتُنا "

[رشا عرابي]

قيل لرجل:
مَن يُؤنسك ؟
فضربَ بيده إلى كتبه وقال :
هذه !
فقيل :
من النّاس؟
قال:
الذين فيها !

 

[رشا عرابي]

؛
؛
قيل لرجل :
بم سادكمُ الأحنف بن قيس؟
قال :
بقوة سلطانه على لسانه !

احفظ لسانك لا تقول فتبتلى
إنَّ البــــــلاء موكلٌ بالمنطق !

 

[رشا عرابي]

أئـــــمّة اللّغــة الفصــــــحى وقادتــــها
ألا بِــدارًا فإنّ الوقــــت مـــن ذهــب

ردّوا إلى لغــــــة القــــــرآن رونقَــــــها
هيّا إلى نصرها في جَحْفل لَجِبِ

 

[سيرين]

طرقت الباب حتى كلّ متني -- فلما كلّ متني كلمتني
فقالت لي أيا إسماعيل صبرًا -- فقلت أيا أسما عيل صبري

أبيات رائعة لإسْمَاعِيل صَبْري بَاشَا ، تفسيرها:

طرقت الباب حتى كلّ متني (المتن هو العضلة التي تصل الكتف بالذراع)
فعندما كلّ (تعب) متني، كلمتني (الفتاة التي يطرق بابها)،
فقالت يا إسماعيل (اسم الشاعر) صبرا (أي اصبر)
فقلت يا أسما (أسما اسم الفتاة) عيل صبري (نفذ صبري).

* إسماعيل صبري باشا:
أحد فرسان الإحياء والبعث في تاريخ الشعر العربي في العصر الحديث.








..

 

[رشا عرابي]

ما الحكيم بالكلام ..
بل بسرٍّ ينطوي تحت الكلام
ما العظيم بالمقام ..
إنّما المجد لمن يأبى المقام !

جبران خليل جبران

 

[رشا عرابي]

إنّ الدُنيا إذا أقبَلت بَلت ، وإذا أدبَرت بَرت ،
وإذا أطنَبت نَبت ، وإذا أركَبت كَبت ،
وإذا حلَتْ أوحلتْ ، وإذا أبهجت هجَتْ ،
وإذا أسعفت عفَتْ ، وإذا أينعتْ نعَتْ ،
وإذا أكرمت رَمتْ ، وإذا عاوَنت ونَتْ ،
وإذا ماجنَتْ جنَتْ ، وإذا صالحَتْ لحَتْ
وإذا بالَغتْ لغَتْ وإذا ولّهتْ لهَتْ ،
وإذا سامحتْ محَتْ ، وإذا واصلَتْ صَلَتْ ،
وإذا وفّرتْ فَرَتْ ، وإذا توّهَتْ وهَتْ ،
وإذا بسطَتْ سطَتْ !
||[ الجناس ]||
فنّ من فنون البلاغة العربية
ويعني تَشابُه كَلِمَتينِ في اللفظ مع اختلافِهما في المعنى.
ويَكونُ التَشابُهُ في حَرَكةِ الحُروفِ ، وعَدَدِها ، ونَوعِها ، وتَرتيبِها.
ويُسَمّى تاماً إذا ما استكملَ الأوجه الأربعة ،
وغيرُ تام إذا ما فَقَدَ واحداً أو أكثر مِنها

 

[سيرين]

التعريب أسلوب من أساليب تنمية اللغة منذ نشأتها ، ودلالة على مرونتها واستيعابها
فقد كان للتعريب دور كبير في توسيع المعجم العربي منذ بدأ احتكاك العرب بالأمم المجاورة
قبل الإسلام بقرون وإلى عصرنا هذا...فما لم يجد له العرب اسماً في العربية
يُعرّبونه بنطقه ويُطوّعونه باستعماله وإخضاعه للسان العربي
ومخارج حروفه وأصواته ويُسمّونه(المعرّب)
من أهم دوافعه : الحاجة والضرورة..... وربما عُرّب اللفظ الأعجمي للإعجاب به
أو لخفته أحيانا أو للمباهاة والتعالم بمعرفة لغة غير العربية...........
وقد وضع أهل اللغة للتعريب شرطين هما :
١-أن يكون اللفظ المراد تعريبه مما يحتاج إليه العرب تمام الاحتياج ولايوجد ما يقابله في العربية......
٢-أن يتم إخضاعه وتطويعه لمقاييس العرب وقواعد العربية من الناحية الصوتية والصرفية......
والمعرب نوع من الدخيل كما قال السيوطي : ويطلق على المعرب دخيل......
فكل معرّب دخيل وليس كل دخيل معرّباً فهناك آلاف الكلمات الوافدة
التي تحتاج إلى تعريب أو ترجمة دقيقة لها.....

واللغة الحية لاتكف عن النمو واستيعاب الألفاظ الجديدة
والمصطلحات لاسيما في هذا العصر[التقني ] المتسارع
إلا أن هناك (أزمة ) في التعريب سأتناولها في حلقة قادمة عند ذكر المجامع العربية........

وهذه أمثلة على كلمات وألفاظ معرّبة :
أولا : كلمات عربت قديما
[أباريق ، سندس ، أرائك ، استبرق ، أسفار ، قرطاس ، كافور ، أثير ، تنور..... ]
ثانيا : كلمات عربت حديثا
[هاتف بدل تليفون
حافلة بدل باص
شاحنة بدل لوري
تأشيرة بدل فيزا
ناسوخ بدل فاكس
حاسوب بدل كمبيوتر]
كما عربوا ( استمارة - بستان - بندر - شنطة - فهرس - فستان - كنب -
فندق - دولاب - برنامج - ديكور - أرشيف..... وغيرها







\..

 

[رشا عرابي]

عبيـــــــــرُك مــالـئٌ رئتـــي
وحســنُكِ شــــاغلٌ ذاتي

ومُـــذ أصبحتِ سيدتي
جحدتُ جميع ساداتي

فديــتُكِ أنتِ يـــــا لغتي
ويـــا أقـوَى انتمــــاءاتي