ورق .. و .. وأرق

[عائض القرني]

حين لاتكون قاعدة (الحب في الله والبغض في الله) أساس التعامل بين المسلمين, سيكونون أشداء على بعضهم رحماء بالكفار, متحاملين على أهل السنَّة, ومتحببين لأهل البدعة, ويرون القذاة في أعين العلماء وطلبة العلم, ولايرون الجذع في إناء المنافقين والفسَّاق, ويتبعون سنن أهل الكتاب, ويقدسون أسوأ ما عندهم, ويلتمسون مرضاتهم ببيع قيمنا وأخلاقنا تحت ذريعة (العالم تغير وتطور) .

 

[عائض القرني]

[ الإنفاق على التخلف ]
أحترت من أين أبدأ في الحديث عن الإنفاق على التخلف ؟ فما أن أرى ناقة تجري ويجري وراءها فئام من النَّاس منهم الراجل, ومنهم من يمتطي أفخم السيارات, ومايقضيه هؤلاء القوم من أيام وليال وينفقون من أموال في إقامة الولائم والاحتفالات, حتى ينقضي عجبي بالإعلان عن أن قيمة هذه الناقة وصل العشرة ملايين, ثم تتحول بنظرك إلى قناة أخرى فيها مزاد علني على أفضل التيوس في العالم, وماتصله من مبالغ باهضة, وترى رجلاً قد وضع صقراً على ذراعه يحكي قصة شرائه بالمليون وكيف جلبه من جبال في أمريكا الجنوبية أو أدغال أفريقيا, وهناك جمع من الناس يقيمون معرضاً لمزايين الحمام . ثم تعالى وانظر وسق الحسرة على أولئك القوم الذين يقضون ليلهم في مكاء وتصدية, حتى تكاد تجزم أنه ليس حفل زواج وإنما هم عدد من المجانين ضرب لهم دفٌ فهاجوا وماجوا, المسابقات الشعرية ومايقام من احتفال بتكريم شاعر وينفق فيها من الأموال, ومايروج لعصبية قبلية عبر هذه القنوات .
ياورقي ويا أرقي متى سينفق هؤلاء القوم على احترام العقل ؟

 

[عائض القرني]

[خليها وعليها]
أهل الغناء يقولون عبر قنواتهم ووسائلهم (خلّيها وعليها) وفي الجانب الآخر تصرح وزارة الشؤون الإسلامية بأنَّها تقوم بمتابعة المساجد التي تزعج مكبراتها أهل الحي, وتكتفي فقط برفع الأذان عبر المكبرات الخارجية, أما الصلاة فتكتفي بالمكبرات الداخلية .... , وتشير أيضاً أنها ستعاقب من يخالف هذا القرار, ومن العجيب أن هذا القرار وجد موجة استنكار واسعة في أوساط الناس .

 

[عائض القرني]

الذين يدَّعون أنهم لايجاملون, يسقط منهم كلمات تعدت مفهوم المجاملة إلى المداهنة, وخرج عن قياس الشرع والطبع والفطرة والعقل. سبحان من أشغلهم بالنظر في سير النَّاس, ما إن يرون زلة قدم على أحدٍ حتى ينزلونه بها للأرض السابعة, ويصبح في عداد من مات في عهد الدينصورات, وانطمر وانصهر, وما إن يذكر عنه حسنة حتى يرفعون مثلبة له , ويدفعون النَّاس عن حياضه أن يقولوا عنه خيراً. لقد حجروا واسعاً وغفلوا عن كثير محامد من النَّاس, وعن أناس ظلموا وبخس قدرهم وشأنهم, فعيونهم لم ترهم, فهي عين تنظر من هوى وحيف وميل وظلم.
إنَّ هؤلاء ظلموا أنفسهم ظلماً عظيماً, فماإن يتحدثوا بشيء حتى يصمهم النَّاس بعدم الإنصاف والسطحية والشخصنة التي تعمي, وتشعرك وأنت تسمع منهم أنهم يكذبون كذباً لاريب فيه .
من كان حاله هكذا فجدير به أن يعلم أنَّه لاشيء يذكر, وإنما عافيته مرض, وتعاليه نزول, وانشغاله بالناس باب أثم يدخل عليه منه أصناف من الخطايا .
طوبى لمن وضع لبنة في سور الحياة, وانشغل بنفسه عن غيره, وستر عيباً, وأقال عثرة, وعف لسانه عن محارم النَّاس وأعراضهم, وقتل ظنَّه السيئ في مهده, فلن يجني منه إلا الحسرة والندامة والخيبة .

 

[عائض القرني]

أسلخ بردة الليل عن بدن السهر, وأستقبل الفجر بأذان يردد الصلاة خيرٌ من النَّوم, وأجيل نظري في بيوت القرية, أسائلها هل كل هؤلاء ناموا؟, أم أن هناك من نادمني السهر, وماخلت السهر إلا عنوان لكل ضجر, فهناك من نادمه لفقر, وهناك من نادمه لدين, وهناك ثكلى فقدت وليدها, وهناك شاب يبحث عن لقمة العيش ولم يجدها, وهنا ساهر يرقب مسافراً علّه يعود من سفره, وهناك مريض نادمه الألم, ما إن انتهيت من جولتي التي تقلها تساؤلاتي, حتى هدأت قليلاً, وعلمت أن لكل عين نائمة راحة, ولكل عين ساهرة علّة توقظها, فربطت على جاشي وماهزه من أنين بكاء, وقلت واصل السهر فهناك مثلك كل يشكو علته, أصبحنا وأصبح الملك لله .

 

[عائض القرني]

القطيعة من النفس انقطاع عن السير؛ وإيغال في الخطأ حتى الهلاك, نهرب منها وحين نراها في المرآة نتهمها بالتشوه, وظهور تجاعيد الأنانية عليها, وبروز شيب الخطأ الذي لانشعر بنبته, إنها تسير في طريق طويل, قلَّ فيه الزاد وتاهت الرؤى, أذلها الزمن وقتلها التكبر. نفوس آخر الزمن برأيها معجبة, ولهواها طائعة, والشح عن كل خير ديدنها, في الحق عاجزه, وعلى الباطل جلدة, لايعجزها حمل جبل من لهو, ولاتستطيع جر حبل للطاعة .
كم أتمنى حين أقف مع نفسي أن أكون على الهواء مباشرة أمام الناس, فكم جرتني إلى الباطل من باب الحق, وكم أخرجتني من الحق من نافذة الباطل, قد يمر عمرٍ لا أرى خطأها, قد يمر عمر أنكره أنه ليس مايكون, لقد ظلمتني, ولقد ظلمتها, وظلمت خلقاً كثيراً, ظلمت القريب بالقطيعة, وظلمت الزمن بسب الزمن, وظلمت حظي بسوء حظي .
أيعقل أن النَّاس ظلموني, أيعقل أنَّ النَّاس يحسدونني, أيعقل أني سأقف بين يدي ربي مبرأ من كل عيب كالملائكة, ؟؟
ويحك يا أبا زيد إنَّ أمك وهي أمَّك لن تتحمل عنك فشلك في الدنيا, ولاخطأك في حق نفسك, ولالن تحمل أثقالك يوم القيامة . تلك الساعة ينادي الكل نفسي نفسي, فليتني أدرك هذا في كل لحظة خطأ في الدنيا وأقول نفسي نفسي, ثم أبقى خصيمها وغريمها ومحاسبها وقائدها وخاطمها, والله يا نفسي لأجاهدنك كما أجاهد الشرك وأهله, ولأستبقنّك عند كل طريق أدلك على مواطن الخير, بالله أستعين عليك, وأنا وأنتِ بالله نستعين, ولافكاك من هذا الصراع حتى نرد الجنَّة سواء .

 

[عائض القرني]

((الفراديس المفقودة))
على ضفة الخليج الشرقية كانت دولة اسمها (عربستان) احتلتها إيران قبل مايقارب من مائة عام, وسعوا بكل ماأوتوا لتكون فارسية, حتى أسماء أبنائها حاولوا أن تكون فارسية, ولازال أهل تلك الأرض(الأحواز) يناضلون حتى يومنا هذا, ولكن صمت آذاننا عنه, ابحثوا عبر قوقل وتعرفوا هذا البلد وتاريخه النضالي والجهادي وكم أستشهد من أبنائهم .
في كل عام نفقد فردوس غريستان والشيشان والأندلس وعربستان وأفغانستان وكشميروفلسيطن الجرح الغائر ................................ مابالنا أصبحنا نهبة للأمم ؟ إننا تلك القصعة التي أخبر عنه النبي عليه الصلاة والسلام .

 

[عائض القرني]

يني وبين الشاعر والأديب / صالح العمري (القانص) .

في زحمة رسائل التهنئة ببداية العام الهجري الجديد أرسل لي الحبيب / صالح العمري رسالة تهنئة _عبر الجوال_وطلب مواصلة في وقت قريب, وغفلت عن الرد عليها وسهوت حتى ألفاني ليلة البارح بباقة شعرية عطره يقول فيها :

لقد راسلت عائض بالسلام
...............فهل بخل المشائخ بالسلام

وقد راسلته ودَّاً بودٍّ
..............كأنَّ قصائدي سرب الحمام

أراسله فما ألفيت رداً
............. تضيع رسائلي وسط الزحام

فهذا صالح العمري يهدي
............. تساؤله إلى الشيخ الهمام؟

_________________

فما كان مني إلا أن طأطأت رأسي خجلاً أمام هذا العبق الأخوي , وسللت يراعي من غمد الأسف وكتبت هذه الأبيات :

لك العتبى وعذراً من فؤادي
..............أداعبه على نوح اليمام

يذكرني بقلبي حين أسهو
............. كريم ينتقي درر الكلام

إذا أدبرت ناداني محباً
............ وإن أقبلت أقصر في الملام

فمالي حيلة إلا سكوتاً
............ أمام الشمس في ثوب الغمام

سلام الروح والريحان يترى
............ على رجل كريم من كرام .