ليلة الأربِعاء(4) مواقِع التّواصل، اكتِفاء أم فُقاعَة هواء ..!

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الجمعان

أسعد الله ليلكم ، وجعله ليلاً مُضيء
منيراً مستديم ، حاملاً معهُ دفء وديم

أسعدّتُ حقاً بلحاقي بهذه المائدة
التي إرتكزت ليكون منبرها يُضيء هذه الليلة:


لا شك بأن لكل جيل ، ولك زمن وقته المعاصر
الذي يكاد لا يخلو منه ( مهما كانت مسمياته )
من فائدته وإساءته
فلو أردنا الحصول على خيره لوجدنا
ولو أردنا الحصول على شرها لوجدنا
كلاً على ماهية استخدامه ، ومفهومه لهذه المادة
إن أراد أن يجعلها شاهداً له لا عليه لفعل
ومعضم البعض لم يفكر بها سابقاً

كما هو معروف بأن الوقت بشببابه و فتياته
يمرّون بفتراة المراهقة والتي يريد أن يثبت نفسهُ بها
وأن يكون ذا فائدةً مرجوة!
إن لم يجد في أهله فائدة ، ذهب للمواقع الآخر
كأن يجد حريةً مطلقة بأن يتحدث و يشارك ما يريد
وفي هذا الدور؛ غاب عن الأهل الإنتباه لمراهقينه
إلن لم يحتووا ستكون عواقب ذاك الأمر وخيمه
*ولو نظر لما يُريدون او ماهي إهتماماتهم ورغباتهم
لوجدنا أنهم يريدون من ينصت لهم ويراعي مشاعرهم

ولم بكاد يخلو هذا الأمر من شيبانه ، فقد سرق منهم الوقت
ولو أحسوا قليلاً بما سيسألون عن وقتهم فيما أفنوه
لحسبوا لكل دقيقة ، وأنفقوها بما يجعله عائداً بالخير


عليهم
فرغم الحديث المتكرر الذي إن ألتم بعض الأهل ليروا البعض
كان ما بأيديهم شغلهم الشاغل ، وإهتمامهم الأكبر بما في ايديهم
لكن ما ا عن من حولي؟
وماذا عمن تعنى مسافة طويلة لأن يراني و يجد بأني اهملت مطالعتة
والحديث الشيق الذي ان تجاذبناه سيطول و سننسى العالم بأسره

لو حُدد الوقت أو حتى فترة الاستخدام سيعود علينا بالفائدة المرجوة

بالمحصّلة، هي النفس المِقوَد الرئيسي الذي
يدفع المرء إما لخيرها كي تعمّ الفائدة

وإما لشرّها وليس سوى جانب هذه الشرور من سيبوء بوِزرِ العمل

ولقد أشرتَ لمسألةٍ مهمّة، وهي ظاهرة منتشرة في هذه المواقع وهي اقتناء جيل المراهقين هذه الأعجميات
مع غياب المراقبة لهم من الأهل
وذلك عواقبه وخيمة على المنطلق في هذه الفضاءات
دون هوادة ولا قوة تردعه أو توجّهه بوعي

ومن هنا نداء للأهل بتقدير حجم الخطر الذي يحيط
بأبنائهم من خلال ذلك الجهاز بحجم كفّ يدهم!


كلّ الشكر لك يا طيّب
أن شارَكتنا برؤيتك ورأيك

كلّي امتنان أيّها الفاضل
حيّاك الله

 

[نادرة عبدالحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الجمعان

أسعد الله ليلكم ، وجعله ليلاً مُضيء
منيراً مستديم ، حاملاً معهُ دفء وديم

أسعدّتُ حقاً بلحاقي بهذه المائدة
التي إرتكزت ليكون منبرها يُضيء هذه الليلة:


لا شك بأن لكل جيل ، ولك زمن وقته المعاصر
الذي يكاد لا يخلو منه ( مهما كانت مسمياته )
من فائدته وإساءته
فلو أردنا الحصول على خيره لوجدنا
ولو أردنا الحصول على شرها لوجدنا
كلاً على ماهية استخدامه ، ومفهومه لهذه المادة
إن أراد أن يجعلها شاهداً له لا عليه لفعل
ومعضم البعض لم يفكر بها سابقاً

كما هو معروف بأن الوقت بشببابه و فتياته
يمرّون بفتراة المراهقة والتي يريد أن يثبت نفسهُ بها
وأن يكون ذا فائدةً مرجوة!
إن لم يجد في أهله فائدة ، ذهب للمواقع الآخر
كأن يجد حريةً مطلقة بأن يتحدث و يشارك ما يريد
وفي هذا الدور؛ غاب عن الأهل الإنتباه لمراهقينه
إلن لم يحتووا ستكون عواقب ذاك الأمر وخيمه
*ولو نظر لما يُريدون او ماهي إهتماماتهم ورغباتهم
لوجدنا أنهم يريدون من ينصت لهم ويراعي مشاعرهم

ولم بكاد يخلو هذا الأمر من شيبانه ، فقد سرق منهم الوقت
ولو أحسوا قليلاً بما سيسألون عن وقتهم فيما أفنوه
لحسبوا لكل دقيقة ، وأنفقوها بما يجعله عائداً بالخير عليهم
فرغم الحديث المتكرر الذي إن ألتم بعض الأهل ليروا البعض
كان ما بأيديهم شغلهم الشاغل ، وإهتمامهم الأكبر بما في ايديهم
لكن ما ا عن من حولي؟
وماذا عمن تعنى مسافة طويلة لأن يراني و يجد بأني اهملت مطالعتة
والحديث الشيق الذي ان تجاذبناه سيطول و سننسى العالم بأسره

لو حُدد الوقت أو حتى فترة الاستخدام سيعود علينا بالفائدة المرجوة

اصاب بوعكة فكرية عندما أكون شاهدة عيان على عصرا الألة هي المسيطرة وليس الإنسان
صاحب القدرات والإرادة متحدي الصعاب .

 

[فهد بن سعد]

رشا عرابي،،،

هي مواقع انفصال عن الواقع وبعد عن المجتمع القريب
والسير خلف المجهول ، وسير بعيد قد لا يُعيد ما نفقده
من الأحبة ..؟
تواصل مع الاخر احيان بإجابيه وكثيراً بسلبيه ، ولكن
يجب ان نعي متى نتوقف ،ومتى نواصل ونتواصل..؟

فكل شيء اذا زاد عن حده ذهب لجانب الضد والصد ..!
جمييل ان نتواصل ،لكن الأجمل والأكمل ان لا نفصل عن
مجتمعنا ونكون اكثر تواصل معهم ..


شكرًا لسمو النقاء وجمال الفكر ،
شكرًا لمساحة الضوء هنا ..
شكرًا بكِ يسمو واكثر .

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن سعد

رشا عرابي،،،

هي مواقع انفصال عن الواقع وبعد عن المجتمع القريب
والسير خلف المجهول ، وسير بعيد قد لا يُعيد ما نفقده
من الأحبة ..؟
تواصل مع الاخر احيان بإجابيه وكثيراً بسلبيه ، ولكن
يجب ان نعي متى نتوقف ،ومتى نواصل ونتواصل..؟

فكل شيء اذا زاد عن حده ذهب لجانب الضد والصد ..!
جمييل ان نتواصل ،لكن الأجمل والأكمل ان لا نفصل عن
مجتمعنا ونكون اكثر تواصل معهم ..


شكرًا لسمو النقاء وجمال الفكر ،
شكرًا لمساحة الضوء هنا ..
شكرًا بكِ يسمو واكثر .

الفاضل فهد بن سعد

أشار إلى ظاهرة نكاد نلمسها ونُعايشها اللحظة باللّحظة
وهي الإنسلاخ عن الواقع والتّشرنق في مداءات
توحي بالامتداد في حين لو تخذناها كما الإدمان لن تكون إلّا كما القيد على معصم عمر برمّته

والصورة جليّة، وأقرب مثال انشغال كل فرد بالعائلة
بما بين يديه
حتى كدنا نعدم أسس الحوار والمشاركة الأسرية


وما يلزمنا كما أسلفتَ يا طيّب
هو الوعي ثم التنظيم للحدّ من بتر العلاقات الأسرية
بالمقايضة مع علاقات الصداقة والإضافات النتيّة !


الشكر لك جنائن عطر أيّها الفكر المضئ
لك التّحايا تبدأ ولا تنتهي بحال

 

[نادرة عبدالحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن سعد

رشا عرابي،،،

هي مواقع انفصال عن الواقع وبعد عن المجتمع القريب
والسير خلف المجهول ، وسير بعيد قد لا يُعيد ما نفقده
من الأحبة ..؟
تواصل مع الاخر احيان بإجابيه وكثيراً بسلبيه ، ولكن
يجب ان نعي متى نتوقف ،ومتى نواصل ونتواصل..؟

فكل شيء اذا زاد عن حده ذهب لجانب الضد والصد ..!
جمييل ان نتواصل ،لكن الأجمل والأكمل ان لا نفصل عن
مجتمعنا ونكون اكثر تواصل معهم ..


شكرًا لسمو النقاء وجمال الفكر ،
شكرًا لمساحة الضوء هنا ..
شكرًا بكِ يسمو واكثر .

مواقع التواصل لا تغني عن التواصل الحقيقي مع الناس وصلة الأرحام واللقاء مع الناس ومجالستهم
لأننا نملك المشاعر والأحاسيس وهذه المواقع تفرض علينا أدبها او نصوصها او ما تحمله من أخبار ونميمة .
ويعود الامر إلينا نحنُ .....أنصدق ؟؟؟ نجري وراء الخبر الكاذب ؟؟
الكاتب الفاضل فهد بن سعد بوركت يا نير الفكر على مُشاركتكَ,

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الأمير

أسعد الله أوقاتكم بكل خير أحبتي في أبعاد البهية..
مواقع التواصل الاجتماعي سلاح ذو حدين و نحن من نقرر كيف نستخدمها في من الممكن أن تكون وسيلة تطور و تواصل و نهضة و رقي كبيرة جدا فالانترنت كما نعلم جعل من العالم قرية صغيرة و سهل عملية تبادل المعلومات و الثقافات و استخدام التكنلوجيا و ساهم بوصولها لمتناول كل من يسعى لها و يبتغيها كما سهل على الباحثين طرائق البحث العلمي و مصادره و شبكات التواصل الاجتماعي احد هذه الوسائل الرائعة .. ولكن في نفس الوقت هناك من حول هذه النعمة الى نقمة جعلها لنشر الرذائل و تتبع الفضائح ونشر الفتن و الاشاعات ..
فالامر نحت من نحدده...
كل الشكر رشا لهذا الطرح المميز

أهلا بك أيّها الأمير حسام الأمير

لا يُمكننا إغفال الدور الإيجابي لهذه المواقع
إذ قرّبت البعيد
وساعدت على نشر الفكر والأدب للباحثين عنه
وعن نشر علوم المعرفة بشتّى أنواعها
فثمّة صفحات هادفة تسعى لبناء الفكرة وصقل الفكرة بجودة عرضِها ..

وقد ذكرت من سلبيّاتها بعض المواقع التي تستهدف صغار النّفوس لبذر الرذيلة



كل الشكر لك حسام على فكرك الوضّاء

امتناني العميق

 

[محمد سلمان البلوي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طبتم يا رفاق وطابت أوقاتكم

هل يدمن الإنسان الحياة؟! وهل هو مطالب بتقنينها والتقليل منها؟!
العالم الافتراضي حياة تشبه حياتنا الواقعية ولصيقة بها وموازية لها، ولا تعارض بين هذه وتلك ولا تناقض، ففي كليهما يتعامل الحقيقي مع الحقيقي، وإن كان التعامل يتم عبر الافتراضي ومن وراء الشاشات وعبر التقنيات والبرمجيات والتطبيقات وبأسماء مستعارة أحيانا وبصور رمزية لا تظهر شخصية صاحبها الحقيقية ولا تعبر عنها تعبيرا حقيقيًا وصادقا، ففي النهاية نحن أهل العالم الافتراضي وسكانه كما نحن أهل العالم الواقعي وسكانه، وكل تلاعب أو تحايل أو تمويه أو تنكير لا يلغي هذه الحقيقة ولا ينفيها.

وما العالم الافتراضي إلا مرآة مستوية تعكس صورة واقعنا الحقيقية، إلا أنه في الافتراضي ثمة حرية أكبر وتحرر أكثر وكشف أوضح للجانب المعتم منا، الجانب الذي يحرص الناس عمومًا على إخفائه ولا يجرؤون عادة على إظهاره لظنِّهم أنهم في مأمن وفي منأى عن الملاحظة والملاحقة والمحاسبة. الافتراضي هو نحن بكل ما فينا من مزايا وعيوب ومناقب ومثالب وتوافقات وتناقضات، وعلينا أن نعترف بذلك ونقر به. نقطة آخر السطر.

أما الحديث عن الإفادة والاستفادة والإضرار والانتفاع فإننا في حياتنا الواقعية لا نحرص طوال الوقت على ما يفيدنا وينفع غيرنا ولا نتجنَّب دائما ما يضرنا ويسيئ إلى غيرنا، وكثيرًا ما نجرم في حق أنفسنا وفي حقوق غيرنا، ومنا من لا يتورع عن الإثم والظلم والعدوان والمنكر... بل إن منا من يجاهر بالمعصية ويطغى ويكابر ويجادل ويتجاوز كل حد وكل سقف. فلماذا نطالب أهل الافتراضي بأن يكونوا مثاليين وأكثر تحضرًا ورقيًّا وانضباطًا ووعيًا وبلا أخطاء ولا خطايا ولا ذنوب ولا معاصي ولا عيوب؟!

"لا يستقيم الظل والعود أعوج"، ولا يمكن إصلاح الصورة إلا بإصلاح الإصل، والأصل هنا هو إصلاح الواقع وضبطه كي ينصلح حال الافتراضي وينضبط، فإنها النتائج تعتمد على المقدمات، وكل محاولة للإصلاح لا تضع هذه الحقيقة في اعتبارها ولا تأخذها بحسبانها ستفشل حتمًا وستخفق. وقد قيل: "الوقاية خير من العلاج"، والوقاية هنا هي بناء الضمير الذاتي في الواقع قبل الافتراضي وترميم الوازع الداخلي والإعلاء من شأن الأخلاق الحسنة والتعاليم الدينية الصحيحة وردع المخالفات والتجاوزات بالقوانين الضابطة والتشريعات، بدءًا من الأسرة ومرورًا بالمدرسة وانتهاء بالدولة.

أسعدكم ربي وأنعم عليكم
ولكم تحياتي وشكري
والله يحفظكم

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سلمان البلوي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طبتم يا رفاق وطابت أوقاتكم

هل يدمن الإنسان الحياة؟! وهل هو مطالب بتقنينها والتقليل منها؟!
العالم الافتراضي حياة تشبه حياتنا الواقعية ولصيقة بها وموازية لها، ولا تعارض بين هذه وتلك ولا تناقض، ففي كليهما يتعامل الحقيقي مع الحقيقي، وإن كان التعامل يتم عبر الافتراضي ومن وراء الشاشات وعبر التقنيات والبرمجيات والتطبيقات وبأسماء مستعارة أحيانا وبصور رمزية لا تظهر شخصية صاحبها الحقيقية ولا تعبر عنها تعبيرا حقيقيًا وصادقا، ففي النهاية نحن أهل العالم الافتراضي وسكانه كما نحن أهل العالم الواقعي وسكانه، وكل تلاعب أو تحايل أو تمويه أو تنكير لا يلغي هذه الحقيقة ولا ينفيها.

وما العالم الافتراضي إلا مرآة مستوية تعكس صورة واقعنا الحقيقية، إلا أنه في الافتراضي ثمة حرية أكبر وتحرر أكثر وكشف أوضح للجانب المعتم منا، الجانب الذي يحرص الناس عمومًا على إخفائه ولا يجرؤون عادة على إظهاره لظنِّهم أنهم في مأمن وفي منأى عن الملاحظة والملاحقة والمحاسبة. الافتراضي هو نحن بكل ما فينا من مزايا وعيوب ومناقب ومثالب وتوافقات وتناقضات، وعلينا أن نعترف بذلك ونقر به. نقطة آخر السطر.

أما الحديث عن الإفادة والاستفادة والإضرار والانتفاع فإننا في حياتنا الواقعية لا نحرص طوال الوقت على ما يفيدنا وينفع غيرنا ولا نتجنَّب دائما ما يضرنا ويسيئ إلى غيرنا، وكثيرًا ما نجرم في حق أنفسنا وفي حقوق غيرنا، ومنا من لا يتورع عن الإثم والظلم والعدوان والمنكر... بل إن منا من يجاهر بالمعصية ويطغى ويكابر ويجادل ويتجاوز كل حد وكل سقف. فلماذا نطالب أهل الافتراضي بأن يكونوا مثاليين وأكثر تحضرًا ورقيًّا وانضباطًا ووعيًا وبلا أخطاء ولا خطايا ولا ذنوب ولا معاصي ولا عيوب؟!

"لا يستقيم الظل والعود أعوج"، ولا يمكن إصلاح الصورة إلا بإصلاح الإصل، والأصل هنا هو إصلاح الواقع وضبطه كي ينصلح حال الافتراضي وينضبط، فإنها النتائج تعتمد على المقدمات، وكل محاولة للإصلاح لا تضع هذه الحقيقة في اعتبارها ولا تأخذها بحسبانها ستفشل حتمًا وستخفق. وقد قيل: "الوقاية خير من العلاج"، والوقاية هنا هي بناء الضمير الذاتي في الواقع قبل الافتراضي وترميم الوازع الداخلي والإعلاء من شأن الأخلاق الحسنة والتعاليم الدينية الصحيحة وردع المخالفات والتجاوزات بالقوانين الضابطة والتشريعات، بدءًا من الأسرة ومرورًا بالمدرسة وانتهاء بالدولة.

أسعدكم ربي وأنعم عليكم
ولكم تحياتي وشكري
والله يحفظكم

هنا صوتُ رَجاحة العقل حين تتكلّم
وميزانُ الحكمة حين يستوفي نِصاب المغايرة بين/ بين

أستاذي النبيل
دعني أرفع هذا الرد بشموليّته عالياً
فقد أوجزتَ المقال
وأسعفت السؤال

لله درّك وما تعلّمنا


بورك فكرك أيّها القلب النبيل