طفل على جناح اليمامة

[عمرو بن أحمد]

أستاذ عبد الإله المالك
حضرت كالضوء وأنرت شيئا من العتمة إنما كنت أؤمل أن يكون حضورك فيصلا

ولا أخفيك تستفزني قصيدة العجز المزعومة فبربك قل صريحا هل يمكن أن يطلق على مثل هذا النوع من النثر إن سميناه مجازا الفني شعرا
إذ يقال أن الماء يأخذ شكل الإناء الذي يحويه وقصيدة النثر تشبه الماء الملقى على الأرض الذي لا شكل له ويتبخر بعد دقائق معدودة .

وبكل ما أمكنك العلم والأدب وأنت مستأمن هل يحق إطلاق كلمة شعر على مثل هذا الخواء وإن أمكن إطلاق ذلك فكيف نصنف الخاطرة التي تمتلئ صورا يقبلها الذوق العربي وشعورا تلمسه مع كل كلمة هل يمكن أن نطلق على كتابها شعراء قياسا على شعراء النثر ؟

القصيدة المنثورة كجنس أدبي لا يمكن إنكاره أو تهميشه لكن لا يقحم أسوار الشعر العربي ونصمت ..

بل يجب التعامل معه كنثر لا كشعر ...

أعتذر لمداومة الرد هنا إنما الأمر يحتاج تبيان حينا وأخرى يحتاج الوصول لنقطة اتفاق .


أشكر سعة صدر أخي الحكم السوهاجي .
وصباحكم شعر ...

 

[الحكم السيد السوهاجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال قطان

في البداية أود ان اشكر استاذي عبد الإله
لانه قد قال ما كنت أود قوله بتفصيل وتوضيح بليغ
سيدي الحكم ما وددت قوله هنا هو أن لكل كاتب
طيبعته بالكتابة واسلوبه وأفكاره وقد لا يروق لكل القراء
ما قد يكتب حتى ابلغ الشعراء قد وقعوا في هذا
ولكن ظننت بنفسي أن الاستاذ عمر قد وجه هذا النقد
بناء على موقع القصيدة بالمنتدى وهنا أقصد سيدي
أن مثل هذه القصيدة قد تكون وضعت في قسم ابعاد الشعر الفصيحة
وهي ليست قصيدة شعرية تتبع لوزن وبحر
هي قصيدة نثرية بأمتياز ولهذا الفن متذوقيه ومحبيه وانا منهم
ومن جهة أخرى أوجه تحية للإستاذ عمر وأقول له بلهجة الاخ الصغير
والمقدر تماما لوجهة نظره ممكن ان تكون قصيدة نثرية وضعت في قسم الشعر الفصيح
هذا الامر قد يكون أمرا محقا
ولكن سيدي من الحق الكاتب أن يصيغ فكرته كما أحب
وأن يستخدم التعابير التي أراد فله وجهة نظره فيما كتب
وهنا أستدل على الشاعر أبو النواس وهو مصنف من أفضل شعراء عصره
علما أن معظم كتابات أخذت طابع المجون ولكنها لقت قبولا شديدا من بعض
القراء كما واجهت بالمقابل هجوما شرسا من الغالبية

لا اريد خلط الاوراق لا أقصد ان اقارن هنا
ولكن اتيت بهذا المثال للاستدلال على ان الكاتب
يكتب ما أراد وللقارىء أن ينسجم مع الفكرة أو الاسلوب
أو الفهم الذي يصل اليه فقد يقرا شخصان نفس القصيدة
ويختلفان بتحليل المعنى المرجو منها ككل
وأخيرا وليس أخرا
سيدي الحكم نحترم جميعا ما كتبت وأنا شخصيا اتابع قصائدك ومحب لمعظمها
وسيدي الاستاذ عمر لك الحق في نقد مكان وضع القصيدة
واحترم وجهة نظرك بشدة
ولكن سيدي لكل كاتب فكر قد لا ينسجم مع فكرنا جزيئا أو كليا
ولولا تعدد الالوان لغاب قوس قزح
اتمنى أن لا يترك كلامي أثرا سيئا عند كلا الطرفين
لأنني وبصدق أحترم الطرفين وما كتبت هنا إلا لانني
وددت إصلاحا
دمت بخير سادتي
اخوكم الصغير طلال قطان

أخى طلال الرائع:
شكرا لك بقدر سمو روحك أخى
و كل ما قلت وجد ترحيبا فى صدرى و روحى
و نحن جميعا فى منتدى "الابعاد الحبيب" أخوة
كل التقدير

 

[الحكم السيد السوهاجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو بن أحمد

أستاذ عبد الإله المالك
حضرت كالضوء وأنرت شيئا من العتمة إنما كنت أؤمل أن يكون حضورك فيصلا

ولا أخفيك تستفزني قصيدة العجز المزعومة فبربك قل صريحا هل يمكن أن يطلق على مثل هذا النوع من النثر إن سميناه مجازا الفني شعرا
إذ يقال أن الماء يأخذ شكل الإناء الذي يحويه وقصيدة النثر تشبه الماء الملقى على الأرض الذي لا شكل له ويتبخر بعد دقائق معدودة .

وبكل ما أمكنك العلم والأدب وأنت مستأمن هل يحق إطلاق كلمة شعر على مثل هذا الخواء وإن أمكن إطلاق ذلك فكيف نصنف الخاطرة التي تمتلئ صورا يقبلها الذوق العربي وشعورا تلمسه مع كل كلمة هل يمكن أن نطلق على كتابها شعراء قياسا على شعراء النثر ؟

القصيدة المنثورة كجنس أدبي لا يمكن إنكاره أو تهميشه لكن لا يقحم أسوار الشعر العربي ونصمت ..

بل يجب التعامل معه كنثر لا كشعر ...

أعتذر لمداومة الرد هنا إنما الأمر يحتاج تبيان حينا وأخرى يحتاج الوصول لنقطة اتفاق .


أشكر سعة صدر أخي الحكم السوهاجي .
وصباحكم شعر ...

أخى عمرو :
أولا و أخيرا
لن تستطيع أن تقتل مولوا ولد من مئات السنين
فقصيدة النثر لها عمق تاريخى
و لم يستطع الاوائل قتلها
لأنها تنمو فى كل يوم بطعم جديد
و لون جميل و عبق لاينتهى
و قد سأل حافظ ابراهيم "الشاعر العظيم "عن ذلك
فقال فى مثل هذا المعنى( الشعر مايشعر و خيره الموزون)
أذن عليك تبحث و تتعلم
و أن تؤمن بذلك و إلا فأقتل قصيدة النثر و شعرائها
و أصبح أنت لوحدك فى الساحة الادبية
لأنك عاجز عن فهم أن قصيدة النثر ولدت من رحم قصيدة التفعيلة
ولن تعود له مرة ثانية
أن تتعلم ايضا أن الشعر الحر يتمثل فى " قصيدة النثر / قصيدة التفعيلة"
نصيحة أخيرة" لا تشغل بالك بقصيدة النثر و شعرائها و أجعل مجال نقدك فيما تحب " القصيدة العمودية"
لكى نرى نقدك بدلا أن نرى هجومك على قصيدة النثر و يكون مجرد نقدك فى الساحة الادبية هجوم هجوم هجوم على قصيدة النثر ذلك الشعر الذى أحتوى مناحى الحياة"
كل التقدير لسمو روحك
اللهم أثلج صدر عبد ضل الطريق

 

[طلال قطان]

اخي الحكم
بارك الله بك
سرني جدا أن لقي كلامي قبولا لديك
دمت سالما

 

[عمرو بن أحمد]

اتسعت رقعة الردود وغاب اللب الذي احتواه ردي الأول ولعلها تشكل على البعض الردود الطويلة ولا أخفي عليكم لعله الرد الأخير في هذا الموضوع بالذات إذ سأطرح ماعنيته منذ اللحظة الأولى لكتابة الرد الأول :
أولا : اعتراضي الأول كان على أن يضم النثر الفني لقسم الفصيح بحكم أن هناك قسم للنثر الفني .
ثانيا : احتوت مقطوعة الأخ السوهاجي على معاور وخلل لم يتعرض لها أحد بالرد بعدي سواء التصويب أو الخطأ لا صاحب النص ولا غيره .
ثالثا: طلبت من الأخ السوهاجي عرض نصه على من أراد من النقاد إن شك في قولي أو ظن أن الأمر شخصي ولازال الطلب قائما .
رابعا: سأعرض جزئين من المكتوب وآمل من الكاتب وكل من أثنى على النص والقراء أن يفتوني في التساؤل لا أن يحال الأمر لقضية وتستورد نصوص وتعاريف لطمس حقيقة الرد أو تعويمه .
أنا على جهل مطبق وأرجو إفادتي بمعنى
أيتها الجنون المشهى
فى دمى
العانق فى ضوئى
ماهي الصورة الجمالية وكيف أتصورها في النص أعلاه ومامعنى كلمة المشهى والعانق ؟

الصورة الثانية :
لم ينم على أفخاذ يمامة: أفخاذ كيف جاءت جمعا بل كيف يمكن تصورها ؟ وما مدلولات الفخذ في اللغة الشعرية ؟


الإجابة على هذين السؤالين مطلب حتى تكون حواراتنا موجهة
طالبا من الأستاذ: عبد الإله المالك وطلال القطان ودخيل الدرعان أيضا تبيان هاتين الصورتين ما أمكن فأنا بحاجة كبيرة إلى أن تجلى الصورة أمامي علّ غيهبا سد منافذ النور .

أخيرا : أستاذي الحكم :
ليس تهجما أو تقصدا لما تكتب وقد سبق وعرضت ذات الفكرة برد على نص للأستاذه سوسن سيف في نثرية لها بذات القسم
إنما أصدقك القول وأبلغك ما أرى وتأكد يقينا حينا ما ستدرك حقيقة الأمر فصديقك من صَدَقك لا من صَدَّقك !

تحية ملؤها الود وعذرا يملأ المدى وأسئلتي حق على من طرحت أسماءهم وأنت الإجابة عليها أو الإقرار بخلل يعتري اللغة والصورة .

في حال عدم الرد على ماورد فهذا يعني الإقرار ولي عدم الرد هنا ...

 

[طلال قطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو بن أحمد

اتسعت رقعة الردود وغاب اللب الذي احتواه ردي الأول ولعلها تشكل على البعض الردود الطويلة ولا أخفي عليكم لعله الرد الأخير في هذا الموضوع بالذات إذ سأطرح ماعنيته منذ اللحظة الأولى لكتابة الرد الأول :
أولا : اعتراضي الأول كان على أن يضم النثر الفني لقسم الفصيح بحكم أن هناك قسم للنثر الفني .
ثانيا : احتوت مقطوعة الأخ السوهاجي على معاور وخلل لم يتعرض لها أحد بالرد بعدي سواء التصويب أو الخطأ لا صاحب النص ولا غيره .
ثالثا: طلبت من الأخ السوهاجي عرض نصه على من أراد من النقاد إن شك في قولي أو ظن أن الأمر شخصي ولازال الطلب قائما .
رابعا: سأعرض جزئين من المكتوب وآمل من الكاتب وكل من أثنى على النص والقراء أن يفتوني في التساؤل لا أن يحال الأمر لقضية وتستورد نصوص وتعاريف لطمس حقيقة الرد أو تعويمه .
أنا على جهل مطبق وأرجو إفادتي بمعنى
أيتها الجنون المشهى
فى دمى
العانق فى ضوئى
ماهي الصورة الجمالية وكيف أتصورها في النص أعلاه ومامعنى كلمة المشهى والعانق ؟

الصورة الثانية :
لم ينم على أفخاذ يمامة: أفخاذ كيف جاءت جمعا بل كيف يمكن تصورها ؟ وما مدلولات الفخذ في اللغة الشعرية ؟


الإجابة على هذين السؤالين مطلب حتى تكون حواراتنا موجهة
طالبا من الأستاذ: عبد الإله المالك وطلال القطان ودخيل الدرعان أيضا تبيان هاتين الصورتين ما أمكن فأنا بحاجة كبيرة إلى أن تجلى الصورة أمامي علّ غيهبا سد منافذ النور .

أخيرا : أستاذي الحكم :
ليس تهجما أو تقصدا لما تكتب وقد سبق وعرضت ذات الفكرة برد على نص للأستاذه سوسن سيف في نثرية لها بذات القسم
إنما أصدقك القول وأبلغك ما أرى وتأكد يقينا حينا ما ستدرك حقيقة الأمر فصديقك من صَدَقك لا من صَدَّقك !

تحية ملؤها الود وعذرا يملأ المدى وأسئلتي حق على من طرحت أسماءهم وأنت الإجابة عليها أو الإقرار بخلل يعتري اللغة والصورة .

في حال عدم الرد على ماورد فهذا يعني الإقرار ولي عدم الرد هنا ...

سيدي الاستاذ عمر المحترم
أحب أن ألفت النظر في البداية
الى أنني أتفق معك تماما فيما يخص وضع القصيدة النثرية في قسم الشعر الفصيح
وهذا قد ذكرته سابقاً في مداخلتي
أما عن الصورة الجمالية وكيف أتصورها في النص
فهذا يعود للقارىء نفسه سيدي فقد يعجب بعض القراء نص قد لا يعجب البعض الاخر
وأنا هنا لأوضح فكرة مداخلتي السابقة علما أنني لم أثني على النص ولم أذمه
وأما عن المقصود ب
أيتها الجنون المشهى
فى دمى
العانق فى ضوئى
فأنا أحيل هذا السؤال للكاتب نفسه فهو الذي يمتلك الرؤية التي بنى على اساسها هذا النص
وبالختام سيدي الاستاذ عمر
احترم جدا نقدك ولكنني ادرك أن لكل كاتب أسلوب