{ مَحَاورْ نَقْد 2 } ..

[منيرة بنت دحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الشتوي

المشرقة حرفاً المغدقة وعياً ... منيرة بنت دحيم
مرحباً بكِ وبالضوءالذي يسكنكِ..
إذا سلمنا جدلاً أنه لابد أن تكون القصيدة على بحر واحد وذلك بتخصيص البحور الصافية فقط لتكون على نفس الوزن ألا يعني ذلك محدودية الكتابة وبالتالي وجود التقييد الذي يكرهه بعض الشعراء ؟
البحور كتب عليها الشعراء عصورا متتالية ولم نسئم منها ، فالتغيير يكون بتفرد الفكرة وطريقة صياغة المعنى ومدى دقة تركيبه وملائمة المعجم اللغوي للرؤية المراد إيصالها .

ألا يعني التطور وخصوصاً انسلاخ القصيدة من البناء التقليدي أن يكون هناك ادخال جديد" كتنوع البحور" أو مثلاً "إدخال الشعر الحر إلى بناء القصيدة" ؟
أنا مع التغيير أيا كان ولكن يجب أن لا يخرج الشاعر خارج الفضاء العام للقصيدة ،إذ يجب أن يكون هناك وحدة عضوية وموضعية تربط أطراف النص وتزيد من تماسكه ، فالتشتيت هو الهوة التي تحدث أتسعا بين النص والمتلقي .

شاكرا لكِ مرة أخرى هذا الحضور والحبور الذي تشرقين لنا به .

نعم و كما قلت " فضاء القصيدة العام " وهو ما يميز الشعر هو أنه فضاء شاسع وإن وضع له حدود فهو لتمكين جمال هذا الفضاء الشاسع من الوصول والاستمرار والبقاء ..
لا زلنا نستلهم الكثير من حروفك وعلمك فألف شكراً لك أستاذنا الكريم ..
تحياتي

 

[منيرة بنت دحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحباً بكِ يامنيرة وباطلالتكِ التي اشتقتُ إليها , حمداً لله على سلامة الوالدة
مرة أخرى إلى مضمار المحاور معكِ
بالنسبة لما طرحتيه :
المسمى لا يعني شيئاً , المهمّ أن تكون روح الشعر موجودة .. إذ أن التسميات أضرّت بروحه أكثرر مما أفادتها .
و كما هو الحكم على قصيدة ذات بُعد واحد "تفعيلة أو عمودي" بتمامها كذلك الحكم على مثل هذه القصائد, لأن التغيير لا يتجاوز إلى تغيير النسق العام الذي تكتب عليه القصيدة غالباً.
ومن هنا فبالتأكيد أن مثل هذه القصائد لا تعد تجديداً بمعنى التجديد في الشعر المحكي , هي خروج فقط عن النمط وأمرٌ وارد جداً .
أما مسألة الشروط فهذه تحتاج إلى وعي بالتأكيد بموسيقى النص الداخلية,وهذا لا يعني حصرها في بحر واحدٍ فقط إذ من الممكن المحافظة على موسيقى النص ببحور مختلفة لكنها متجانسة و متحدة فتظهر القصيدة كقالب واحد وإن تعددت أشكال الشعر فيها,
هذا يحوي إجابة لشيءٌ من سؤالكِ حول الشروط و شيءٌ من سؤالكِ حول تعدد البحور ..
هو باب جديد وليس كل باب جديد مهرب ,
ولا أعلم في الواقع إن كان فناً قائماً بذاته , أنا لا أراه كذلك .. لهذا فبقاءه أو عدمه رهن الشاعر لا رهن زمن الشعر وثوابته.

شكراً .

مرحباً بكِ يا جميله
لروحك باقه من الفل الذي لا يضاهيه سوى حضورك أشكرك ياغاليه على مشاعرك وعلى سؤالك الذي كان ولازال محله القلب ..
قلتِ سيدتي الكريمة في إجابتك " ولا أعلم في الواقع إن كان فناً قائماً بذاته , أنا لا أراه كذلك " لماذا لا تعتبرينه فناً أرجو توضيح ذلك ؟
تحياتي لكِ أيها الكريمة

 

[منيرة بنت دحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عون القحطاني

منيرة بنت دحيم
اهلاً بك .

لن اتوقف عند تجربة عبدالمجيد الزهراني او نص لشاعر جميل ك بعد المجيد . ربما كنتي محقه فيما رمزتي اليه بـ [ الفصل ]
لا اريد تكرار ما اوردوه الافاضل بخصوص الموسيقى الداخلية في ظل تفاعيل متقاربه ومتناغمه

عندما نقبل بقصيدة تفعيله كقصيدة ( كيمياء الغي ) لشاعر عظيم ك فهد عافت . ونعتبرها من القصائد العظيمة وهي التي كتبت على اكثر من تفعيلة
فما الذي يمنعنا من تقبل القصيدة ممزوجة ببعض الابيات المتساوية في الوزن والقافية
ومختلفة التفعيلة عما سواها دون ان يكون هناك ارتباك في الموسيقى الداخلية للنص .

عندما استطاع بعض الشعراء الخروج من البناء التقليدي للنص . وقعوا في حيرة مما هم عليه في السابق
شعراء التفعلية لازالوا يختلفون في طريقة كتابتها وترابط تفاعيلها وتناغمها وجرسها الموسيقي والاكثر من الامور الشائكة
لا استطيع تفنيد تلك الطرق جميعها ولكن يتضح الاختلاف الكبير بين بعض التجارب المعاصرة والتي استحقت الظهور .

لذا استخلص الاهم :
عندما يتضح الخط الفاصل لقصيدة التفعيلة . تأكدي باننا سوف نصل لما نريد الوصول اليه حول محور نقاشنا .

اشكرك كثيراً .
مفاتيح الحوار تستحق البحث والتفكير والمتابعة

دمتي بخير

أهلاً بك أستاذنا الكريم
وكما قلت شاعرنا فعلاً هو فن يحتاج للكثير وأن يُوضع له خارطه واضحة وذات مدلولات عميقه أتمنى أن يكون هذا الموضوع هو فاتحة خير لفتح أبواب النقاش ولفتح دراسه متعمقه لهذا الفن ..
شكراً لك ولنبل حضورك وتشريفك
تحياتي

 

[سـ/ـماء غازي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيرة بنت دحيم

مرحباً بكِ يا جميله
لروحك باقه من الفل الذي لا يضاهيه سوى حضورك أشكرك ياغاليه على مشاعرك وعلى سؤالك الذي كان ولازال محله القلب ..
قلتِ سيدتي الكريمة في إجابتك " ولا أعلم في الواقع إن كان فناً قائماً بذاته , أنا لا أراه كذلك " لماذا لا تعتبرينه فناً أرجو توضيح ذلك ؟
تحياتي لكِ أيها الكريمة

هو الواجب الذي لا شكر عليه يامنيرة
لأن الفن "في نظري كذلك" ما كان مستحدث تماماً أو منتَج من اللاموجود , لكن التغيير في شكل القصيدة مراوغة ليس إلاّ , ولا تعدّ فنّ.

 

[منيرة بنت دحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

هو الواجب الذي لا شكر عليه يامنيرة

لأن الفن "في نظري كذلك" ما كان مستحدث تماماً أو منتَج من اللاموجود , لكن التغيير في شكل القصيدة مراوغة ليس إلاّ , ولا تعدّ فنّ.

مرحبا ياغاليه مليون
رغم أني لا أتفق معك في نقطة الفن إلا أن وجهة نظرك هنا وصلت وهي معقولة جداً
تحياتي لك ولروحك يارائعة ..

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيرة بنت دحيم

أرحب بك دوماً أستاذنا الفاضل
إجابتك هنا فتحت لي المجال بسؤالك مرة أخرى وأخيرة إذا سمحت لي في ذلك
إذا اعتبرنا كل بحر سمفونية بموسيقى خاصة ونوتات مرسومة ألا يعني ذلك أن العمودي اختار مسيرة سير النص ولايمكن أن تكون هناك أبيات في العمودي على بحرين وبالتالي يعتبر كشرط ثابت في كتابة النصوص على هذه الطريقة وبالتالي حدد تماماً الموسيقى الداخليه للنص ؟
شاكرة ومقدرة لك تعبك معنا أيها الكريم ..

منيرة بنت دحيم
ــــ
* * *


أعودُ مُستَأذناً .

،

تسْألين : " ألا يعني ذلك أن العمودي اختار مسيرة سير النص ؟ "

لا ليْس العمودي هوَ مَن اختَار مسيرة النصّ وَ موسيْقاه / تفعيْلته لسَببٍ بسيطٍ جداً وَ هُو :
لو بدأ النصّ بأبياتٍ عموديّة كُتبت على بحْر المسحوْب مثلاً - [ مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ] - ،
ماهيَ التفعيلة التي سيُبنى عليها نصّ التفعيلة اللاحق لهذه الأبيات أمُستفعلن أمْ فاعلاتن - بحُكم وجودهنّ بالعمودي - ؟!
إذن :
ليس العمودي هوَ المُحدد مسيرة النّص / تفعيلته إلاّ مَاكان بحْره مُكرّر التفعيلة كَـ اللويْحاني مثلاً - [ مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ] - .

:

عنّي :

أرى أنّ النّصوص المَازجة بين العمودي وَ التفعيلة إنْ احْتوتْ على أبياتٍ تختَلف تفْعيلتها ، فإنّ ذلك بمثابة الكسْر الذي يعيب النصّ وَ يُنْقصه ،
حتّى وَ إنْ كانت - أعني الأبيات - سليمة الوَزن .

:

أُعيد شكري وَ عذري .

 

[ماجد العيد]

جميلة الطرح يا منيرة و إثراء الإخوة و الأخوات له بما ينفع قد زاده جمالاً ..

و لأخي قايد أسأل و ليغفر لي جهلي :
هل أستطيع تفكيك قصيدة عمودية ليتم تحويلها إلى نص تفعيلة ؟
هل سيصبح الفارق ما بين العمودي و نص التفعيلة هو توحيد قافية آخر التفعيلة ؟
ثم أن القصيدة العمودية تكتب على بحر و بالتالي تعرف تفعيلتها التي لن تخرج عنها ؟
لذا إن قمت بكتابة تفعيلة كيف لي أن أعرف بداية التفعيلة و نهايتها لأنها ليست عبارة عن شطر يبدأ و ينتهي و يتكرّر ؟
لذلك تراني ألفظها و أموسقها بزيادة أو بنقصان و كيف أعرفني إن أصدرت نشارزاً ؟
ألا يحقّ لي الإنتقال من تفعيلة لأخرى كوني عازف الكلمة مستحدثة اللحن ؟

هذه الأسئلة بناءاً على آخر رد للحبيب قايد حول ضرورة توحيد تفعيلة العمودي بالتفعيلة ..

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد العيد

جميلة الطرح يا منيرة و إثراء الإخوة و الأخوات له بما ينفع قد زاده جمالاً ..

و لأخي قايد أسأل و ليغفر لي جهلي :
هل أستطيع تفكيك قصيدة عمودية ليتم تحويلها إلى نص تفعيلة ؟
هل سيصبح الفارق ما بين العمودي و نص التفعيلة هو توحيد قافية آخر التفعيلة ؟
ثم أن القصيدة العمودية تكتب على بحر و بالتالي تعرف تفعيلتها التي لن تخرج عنها ؟
لذا إن قمت بكتابة تفعيلة كيف لي أن أعرف بداية التفعيلة و نهايتها لأنها ليست عبارة عن شطر يبدأ و ينتهي و يتكرّر ؟
لذلك تراني ألفظها و أموسقها بزيادة أو بنقصان و كيف أعرفني إن أصدرت نشارزاً ؟
ألا يحقّ لي الإنتقال من تفعيلة لأخرى كوني عازف الكلمة مستحدثة اللحن ؟

هذه الأسئلة بناءاً على آخر رد للحبيب قايد حول ضرورة توحيد تفعيلة العمودي بالتفعيلة ..

الأجْمل : ماجد العيد
ــــ
* * *


وَ بعد الإذن مِن المُنيرة : منيرة ،
قبْل شَرف الإجابَة ، لي شَرفُ الثّقة وَ الإطْراء .

:

أُجيبك وَ لسْتُ بأعلم منْك :

- " هل أستطيع تفكيك قصيدة عمودية ليتم تحويلها إلى نص تفعيلة ؟ "

في قَلب السؤالِ قلْب الإجابة النّابض ،
أيْ :
هل أستطيع تجميع نص التفعيلة ليتم تحويله إلى قصيدة عمودية ؟
أمّا لماذا فَسأقول :
لأنّ القصيدة العمودية سَابقة التفعيلة زمناً ، ولكي لا يَغضب مُناصروها وَ يعْتبرونه خروجاً وَ انقلاباً عليها .

نستطيع ذلك وبكلّ سهولةٍ - عندمَا تكونُ القصيدة العموديّة مكتوبة على أحد البحور ذوات التفعيلة المُكرّرة -
تماماً كما سبق وَ مثّلتُ بردّي السابق / بحر اللويحاني / بحر الحدا ... ،
وَ بناءً على ذلك فإنّه من البَديهيّ أنّنا بذات الاستطَاعة السّابقة يمْكننا تحويل نصّ التفعيْلة إلى نصٍ عموديّ
لكنّه وَ كما تفضّلت سيفتقدُ إلى القافية المُوحّدة .

:

أمّا بقيّة أقمارك الوضّاءة ، إنْ لم تجد لها إجابَة هُنا ، فأنا على ثِقةٍ بنقصها وَ خَطَئي :
قَصيْدةُ [ التَّفعِيْلة ] و عَمليَّةُ التَّشوِيْه

:

كُل الصباحات لك .