ورق .. و .. وأرق

[عائض القرني]

تبدأ الحياة الزوجية بفصل الربيع, تزينه الزهور والطيور, وما أن يحمى صيفها حتى يظهر الإختلاف في الرأي والنقص في الصفات, وحين يدركان أنها من لوازم الحياة الزوجية, يعطي الزوج عاطفة وعفواً, وتعطي الزوجة طاعة وطلب رضا, يدخلان فصل الخريف وقد أنحتت عنهم أوراق فصل مضى, وفي الشتاء يعود كل منهما لنفسه يبحث عن الدفء, ويمنحه الآخر لتعود بهم دورة الحياة لفصل الربيع, (الحياة الزوجية شجرة لابد أن تمر عليها فصول السنة)

 

[عائض القرني]

طوبى لمن كظم عيضه, فبه تقوى نفسه, وتخنس شهوة غضبه, وعلامة على التقوى؛ يألفه المؤمنون, ويخشاه الكفار والمنافقون, منه يشع الحب والإخاء, يسمو بعفوه, ويقوى بحسن صبره. يعوضه الله على كتمانه, سعة في الرزق, وجنة عرضها السموات والأرض, ويملأ قلبه إيماناً ورجاءً .

 

[عائض القرني]

يالساني ألم تعلمين كم تنالين بالكلمة الطيبة ؟ إنك تفتحين بها القلوب, فتصبح حميمة بعد عداوة, وتعطرين بها المجالس, وتنالين أجر الصدقة, وترفعين بها صاحبك في الدنيا والآخرة, ومنك تحصل الخشية والتذكر, وتصعدين إلى رب الأرض والسموات, فعليك بما بقي من عمرك في جنائن الكلم الطيب .

 

[عائض القرني]

جمع بعضهم علامات سوء الخلق فقال((أن يكون قليل الحياء كثير الأذى، قليل الصّلاح، كذوب اللّسان، كثير الكلام، قليل العمل، كثير الزّلل، كثير الفضول، لا برّا ولا وصولا، ولا وقورا، ولا صبورا، ولا شكورا. غير راض، ولا حليما، ولا رفيقا، ولا عفيفا، ولا شفيقا، لعّانا، سبّابا، نمّاما، مغتابا، عجولا، حقودا بخيلا، حسودا. غضوبا، نكدا، يحبّ في شهواته ويبغض فيها، فهذا هو سوء الخلق))

 

[عائض القرني]

لاتكاد تخلو وسيلة إعلامية من مقالات يومية عن السلفية, وحين توسع زاوية الرؤية إلى التوجه العالمي وسياسة الدول الكبرى, تجد أن هذا التناول ماهو إلا صدى لتلك التوجهات, إما بدعم منها وتغذية, أوضغوط على الدول التي تكتنف السلفية, مما يجعلك تشعر أن الأمر ليس إصلاحاً حقيقياً يطمع في التحرر من الإستبداد وإعطاء الحرية والحقوق.التشخيص الذي لاينطلق من رؤية متجردة والعلاج الذي لاينبني عليه, يزيد جسد الأمة علة وشتاتاً .

 

[عائض القرني]

الحركات والتيارات التي ترفع شعار الإصلاح, تلد معها آفات مرضها وموتها, فهي تسعى لنسف ماقبلها من جهود, ولاترى في الواقع إلا ظلاماً دامساً, وتعبث بالمصطلحات, فتضفي على غيرها مصطلحات منفرة, وتضفي عل نفسها مصطلحات مزينة. يطرح أحدهم رأياً لايقبل النقاش فيه حتى ولو ظهر عواره, وسرعان مايختلفون بينهم ويوجد كل واحد منهم تياراً وحركة أخرى. إنهم يشابهون الشباب في حركاتهم (النص كم) تفش وتنش .!

 

[عائض القرني]

إن كل عملٍ إصلاحي لابد أن ينطلق لمصلحة عامة تنفع الأمة في جميع جوانبها, يحرص أصحابه على التجرد في نياتهم, وتحري الصواب في أحكامهم, والسداد في أعمالهم, يباركون مايجدون من جميل الفعل, ويصلحون مايرونه من فساد وخلل, وأذكرهم بقول النبي عليه الصلاة والسلام (إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة ؟ قال : فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين ) وقال صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) .

إن التجديد أمر كوني في حياة الأمم وفي الإسلام قد أخبر به صلى الله عليه وسلم (أن الله بعث لهذه الأمة على رأس كل مائة عام من يجدد لها دينها ) والعاقل يسعى للتأمل والتساؤل وأهمية التفريق بين الهدم والبناء, والفوضى والنظام, والذوبان والتغيير. فكم من جهود أخرجت الأمة من دينها ودنياها, وأبقتها في الطريق حائرة, فلا هي التي قطعت طريقاً ولا لظهر أبقت, وهاهي كل يوم تبحث عن رمز, وتتمسك بسراب من دعواة هنا وهناك, لاتزيدها إلا إنهاكاً في بدنها وبعداً عن الطريق المستقيم .

إن هذه التيارات والحركات والجهود والجماعات تمثل تنوعاً وتكاملاً في مجتمع يبحث عن الحضارة والتطور, وتمثل في مجتمع يحب الذات والملذات فتنة التناحر والتنازع والتصفية والطعن في النيات والتقليل من الجهود و مصادرتها, وإلباس الحق بالباطل؛ وهذا المجتمع حري بأن يتمثل أصحاب دعاوى الإصلاح فيه أبجديات الأخلاق, من الصدق والتواضع والتثبت والتورع وأدب الحوار وعدم رمي الآخرين بالجهل, وتزكية أنفسهم , والتزود من العلم, ومدافعة الهوى .

.

 

[عائض القرني]

يحتاج الجبان لحيلة عنترة عندما ضرب أضعف القوم ليخافه أقواهم, ويحتاج الشجاع لحكمة عنترة عندما هرب من الثور, وقال : وما أدرى الثور بأني عنترة .... ؟!