بـيـروقـراطـيّـة " شـاعـر الـمـلـيـون "

[سعـد السعـيـدي]

حمد الرحيمي

لك الحَق بِفَتح جَميع مَالديك

ولي الحَق أن أكتب دون أن أفسر ..

حينما وجدوني مُـَتـدثـر في صَقيع الأسى
لَم يَتوارع البَعض عَن نَبش مابِداخلي
ولكن لفضول البَعض هَاجس يؤرق كَياني
وثِق تَماماً أخي "الكريم" بأن مسؤولية قِيادة
الدَفة تَتطلب عين واعية مَع غَليون يَتسرب مِنهُ الدُخان .. !!
.
.
نَسيت / تَناسيت
الخَريطة حينما تُفرش أمام البَعض تُسبب الدوار
ولهذا السبب بات البَعض يَرى الواحد أثنان .. !!

أرجو مِنك أخي "الكريم" أن تقرأ جَيداً قبل أن تَضع على
عَاتقي صِفة التناقض التي وسمتها بجسدي دون أن أراها .. !!


فَقط كُن بأناه

ود

 

[م.عبدالله الملحم]

لا علاقة لــ شاعر المليون : بـ المثالية بتاتاً البتة .

و مسألة هل من بقي يستحق أم لا؟
تختلف الذائقة من شخص الى اخر
ربما ما نراه انا و انت : لا يروق لــ غيرنا
و خاصة أننا نلاحظ ذلك من اعضاء اللجنة كما ذكرت

ربما حزنا لــ عدم تأهل فلان مما أعجِبنا بهم
و لكن بقي من الشعر الجميل الكثير : بدر و ناصر و الكعبي

لكن المثالية التي نبحث عنها من بعضهم
نستغربها عندما يخاطبون عقولنا بــ لا وعي منهم
و تغيير أفكارهم و معتقداتهم المتقلبة لــ سياسة أجهلها ربما أنا ..!!


سعد
شُكراً لك و لكني مع حمد .. هناك فكرة لم تصلني بعد : كيف تكون مع و ضد في نفس الوقت ؟ .. ( مع إحسان الظن بِك و بِه )

شُكراً لـ حوار و سُكراً لــ مُتعة يا أساتِذة

تقديري


:
:

 

[سعـد السعـيـدي]

م.عبدالله الملحم

أستاذي الفاضل هم أجتازوا مرحلة المثالية لأنهم لم يَستطيعون
أتقانها بالشكل الصحيح .. خاصة وأنهم يَدعون النزاهه ولكن
آلية البرنامج لم تَكن مَعهم أبداً وجَعلت قناع المثالية يَقع عَنهم
ليكشف زيـف الإثنـان..!
.
.
ومسألة الذائقة أتفق مَعك بِها ولكن الشعر يَبقى شِعراً أينما كان
وهو كفيل بفرض نفسه أينما ذَهب ، وإن بَخصوا حَق أحد الشعراء
فتأكد يا أخي بأننا لن نَنسى الشعر الذي تدفق منهم جَمالاً ، ولكن
إستغرابي الكبير جَعلني أضع ألف دائِرة حَمراء على الشعر الذي خَرج
وكان ضَحية "بيروقراطية" تَم تطبيقها خِلسة مِن أجل إرضاء "الجيب العام" .. !!
ولهذا السبب ذائقتي وذائِقة أي شَخص آخر تَرفض أن يُهان الشِعر بهذه الطريقة..
ولا أعرف ماهو مصير الثقفي الذي يَنسج شِعراً ف الحلقات القادمة .. ؟!!
.
.
أخي الكريم .../
السؤال الذي تم طَرحه لي لا أعرف مِن أين أتى ولا أعرف أيضاً
أين رأيتم وجة الإختلاف بيني وبين نَفسي ، وأنا بدوري أوجة لك نَفس
السؤال ..؟
أراك إنهلت عليّ جَمالاً برؤية تَعنيك .. وفجأة إنقلبت الدَفة وحَدث
تَغيير كَامل لوجهة النظر التي أتيت بِها ..؟!!
هَل يُعقل بأن يَراني شَخصان بِعين واحِدة ..؟ ( )


أتمنى بأن تَقول مَاتراه أنت فَقط..


ودي الشديد..

 

[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد السعيدي

حمد الرحيمي

لك الحَق بِفَتح جَميع مَالديك

ولي الحَق أن أكتب دون أن أفسر ..

حينما وجدوني مُـَتـدثـر في صَقيع الأسى
لَم يَتوارع البَعض عَن نَبش مابِداخلي
ولكن لفضول البَعض هَاجس يؤرق كَياني
وثِق تَماماً أخي "الكريم" بأن مسؤولية قِيادة
الدَفة تَتطلب عين واعية مَع غَليون يَتسرب مِنهُ الدُخان .. !!
.
.
نَسيت / تَناسيت
الخَريطة حينما تُفرش أمام البَعض تُسبب الدوار
ولهذا السبب بات البَعض يَرى الواحد أثنان .. !!

أرجو مِنك أخي "الكريم" أن تقرأ جَيداً قبل أن تَضع على
عَاتقي صِفة التناقض التي وسمتها بجسدي دون أن أراها .. !!


فَقط كُن بأناه

ود

سعد السعيدي ...

أهلاً بك يا سيدي الكريم ...


مع أنك لم تجب على سؤالي السابق عن البيروقراطية في شاعر المليون إلا أني
لن أبالغ كثيراً إن قلت بأن نصك الكريم أشد وضوحاً من الوضوح عينه ولا أظنه بحاجةٍ لتبيانٍ وتفسيرٍ وإزهاق / إرهاق عقلٍ وإتلاف تبغٍ أبداً ...

ما يحتاج إلى تفسير ياسيدي الكريم هو تضاد / تصادم أفكارك وتناقضها فأول سطرٍ يحكي ذلك بوضوح ... وما سألتك إلا لألفت انتباهك لفكرك ...


ومع ذلك سأحتفظ بخيط الود - النقي دائماً - لألقي على عتبات فكرك هذا السؤال :

كيف تجلت البيروقراطية ناصعة في شاعر المليون ؟

مودتي ...

 

[سعـد السعـيـدي]

0
0
أخي حمد الرحيمي

دَعك مِن فكري وما يَصل له ..

والتضاد والتناقض الذي تراه عليك بالرد عليه بوضوح دون توجية

سؤال يَتيم يَبحث عن رؤية واضحة .. !!

لَن أخوض كَثيراً مَعك ، وهذا ليس قِصراً فيك يا سيدي ..

وإنما لإستغرابي الشديد مِن مشرف المقال كَيف يَطلب تفسير الماء بالماء .. !!

وتأكد بأن حَبل الـود مُمتد طالما نقف تحت سقف واحد ..

ولكن هذه الأمور تبقى لفتات .. إن لاقت لك - أهلاً وسهلاً -

وإن لم تَجد طريق لذائِقتك النيّرة فأركلها ولا تتعب نفسك بصنع السؤال .

ويبقى الـود..

 

[حمد الرحيمي]

سعد السعيدي ...

أهلاًً بك أخي الكريم ..



بكل ودٍٍ هو لك جئت ...

وبعيداًً عن السفسطة والتشرد بالقارئ وجلب أوجاع الفهم على عقله والخروج به عن دائرة الحوار إلى دوائر تدور حول نفسها ...



وبسؤالٍ يتشح بالبراءة :

أليس من حق أي أحدٍ أن يغرس بذرة التساؤل في متصفحك ؟

و أليس من حقه عليك أن تجبه على تساؤله وإن كان السائل مشرفاً ؟؟!!



ومع ذلك وللمرة الثالثة لا أجدك تجيب على تساؤلي المشروع وحقي في امتلاك أسافين الأسئلة ؟؟!!!


أين / كيف تجلت البيروقراطية ناصعةً في شاعر المليون ؟





أخي الأجل قدراً ...

تضادك وتناقضك مع معتقدك في البيروقراطية يقفز لذهن أي قارئ عادي يقرأ ما بين الأسطر الأولى من وعيٍ واصطدام ...


وأخشى ما أخشاه أن يكون في النص إبهامٌ و غموضٌ و رمزٌ و تعقيداتٌ تحتاج لإجلاء نظرٍ ومزيدٍٍ من التبغ ...

حينها فقط ثق بأني سأجلب عليه بعقلي وغليوني وتبغ - أهل الفِطَن - ...




مودتي ...

 

[عاطف هادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ سعد السعدي كل الشكر لك على هذا الموضوع
الجميل فشاعر المليون لم يكن مسابقه فحسب وانما كن لها اعتبارات اخرى لثقا فه لا تلا قي رواجا بين اغلب الأوساط الخليجيه فلكي يصلون بثقافتهم لابد من ايجاد مسابقه بحجم شاعر المليون حتى يعلم الناس اهمية هذا الموروث المندثر بطريقه أحترافيه تجا ريه واضحه بعقول غيرهم وتأكيد على أهميته من خلال شعراء اخرين
أم با لنسبه للجنة التحكيم فلم يكونوا على قدر من المسؤوليه وهذا شي طبيعي لانهم وبساطه اناس مسترزقه تبحث عن لقمة
العيش ولا تبحث عن الشعر
با الاضافه الى تصفية بعض الحسابات مع اشخاص اخرين
ولكم تحياتي

 

[م.عبدالله الملحم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد السعيدي

م.عبدالله الملحم

.
أخي الكريم .../
السؤال الذي تم طَرحه لي لا أعرف مِن أين أتى ولا أعرف أيضاً
أين رأيتم وجة الإختلاف بيني وبين نَفسي ، وأنا بدوري أوجة لك نَفس
السؤال ..؟
أراك إنهلت عليّ جَمالاً برؤية تَعنيك .. وفجأة إنقلبت الدَفة وحَدث
تَغيير كَامل لوجهة النظر التي أتيت بِها ..؟!!
هَل يُعقل بأن يَراني شَخصان بِعين واحِدة ..؟ ( )


أتمنى بأن تَقول مَاتراه أنت فَقط..


ودي الشديد..

أنا أسف
و لكن ســ أقول لك حديثاً
ما رُبما من شأنه أن يبعث في نفسك [ الهُدُوء ]
لستُ إلا عبدالله الملحم و فقطـــ .




عرف فايبر البيروقراطية بأنها: مجموعة من الأسس الإدارية التي تخرج السياسة العامة للمؤسسة إلى حيز الواقع و تضعها موضع التنفيذ الصحيح لتحقيق الأهداف.

شُكراً لك و أعتذر لــ إزعاجِك