ثقافـــة الأميـــة .. ..!

[صالح العرجان]

أوقاتكم طيبة



أصبحت الكرة الأرضية في عصر العولمة قرية صغيرة تستخدم ذات المفرده لذات الدلاله

جاااااااا>التحميل<ااااااري

خطأ في النظام ..!


[ لم يتمكن برنامج التمازج رغم إختراقة لحاجز الصوت من إتمام العملية ]

هناك خلل يشير لوجود ( ظاهرة إجتماعية ) .. . !
أيقونة [ إضغط هنا لمعرفة المزيد ]


الظاهرة:-بروز حالة عن حدها الطبيعي والمعقول بإختلاف إشارة قطبها سالب كان أم موجب وهي تتبلور في محورين [ الجريمة / الصحة ]

المحور الأول [ الجريمة ] وهي قطب سالب منبوذ ولكن علاجها لا يكون في كل الأحوال بوصفة سجان وإمضاء ينص على العقاب هنا يتدخل المجتمع بالحد من هذه الظاهرة
بنشر الوعي وسبل المعرفة من أجل الحفاظ على المناخ العام والحياة الكريمة

المحور الثاني [ الصحة ] وهي القطب الموجب والذي قد يكون في بعض الأحيان ضار
إنتشار الثقافة بين أبناء المجتمع الواحد ظاهرة صحية تحتاج للدعم لا للخوف

ولكن

عدم مقدرة الأشخاص المتعلمين على مواكبة معطيات العصر بـ عقلية قادرة على فهم وإستيعاب العنصر المتغير لعامل النمط الحديث في المعلومة والسلوك والتقنية وتوظيفها داخل قالب إبداعي يُلائم ويتجانس مع ما يؤمنون به من تقاليد ومعتقدات

يُشكل

[ ظاهرة غير صحية تتعارض مع طبيعة الحياة المتجدده ]

الفكر الجامد عقبة من شأنها عرقلة التزامن بين حضارات العالم يجب صهرها بعدم تضخيم
إمكانياتها وقدراتها في موضع لا يحتاج لكل هذا

وأن ينظر للمستقبل بنظرة متفائله يملؤها التوقع بالنجاح بمشيئة الله .

 

[قايـد الحربي]

صالح العرجان
ـــــــــــــ
* * *



المواكَبةُ : حَياة ، إذْ عَدَمها مَوتٌ يُخرجكَ مِن الحَياة وَ أنتَ حَيّ ..
تَقولُ :
" عدم مقدرة الأشخاص المتعلمين على مواكبة معطيات العصر بـ عقلية قادرة على فهم وإستيعاب العنصر المتغير لعامل النمط الحديث في المعلومة والسلوك والتقنية وتوظيفها داخل قالب إبداعي يُلائم ويتجانس مع ما يؤمنون به من تقاليد ومعتقدات "

لِـ أقولَ :

المُشكلةُ ليْستْ [ بعَدمِ مَقدرة الأشخاص المُتعلّمين ] ، بلْ بِعدمِ اسْتِعَاب
الآخر لَهُم عِندمَا يَقدرونَ عَلَى المُواكَبة وَ يُواكِبونَ القُدرة ، وَ بالأخصّ عنْدما
يتَعلّق الأمْرُ بآخرِ كَلمَتين " التقاليد وَ المُعتقدات " ..
أُقرّبُ المَسألة بِمثَال :
ما تَعرّض وَ يتَعرّض لهُ الشيْخ العبيْكان مِن سُخريّةٍ و ازْدراء عِندمَا يواكِبُ
مُعطياتِ العَصر بالاجْتهَاد وَ مِن ثَمّ الافْتاء بهَا .

:

الأكيْدُ بأنّنا مُجتَمعاتٍ تَخافُ مِن الجَديد وَ خوْفهَا هَذا نَابعٌ مِن نظريّة المُؤامَرة
التيْ يظنّونها بالآخر و أنّ كلّ جَديد مَا هُو إلاّ ضَررٌ وَ سُوء يُحاكُ ضِدّ الأمّة !

:

أبا عبدالله ،
شُكراً لكَ كثيْراً .

 

[د. منال عبدالرحمن]

الفِكر " الجامد " و التّفكير الثّابت في مكانه غير القابل للتّغيير و التّطوير هو عقبةٌ فعلاً في تطوير الذّاتِ أوّلاً و من ثمَّ المحيط الاجتماعي من حوله .
التّعليم طريق الانفتاح على العالم و فهمه و التّعامل معه و لكنّهُ لا يكفي وحده , الانسان بحاجة إلى التّغيير من نفسه إلى قبول الآخر و اجادة التّعامل مع المعطيات و المتغيّرات من حوله و لا بأسَ أبداً من أن يغيّر الانسانُ آراءهُ و أفكارَه إذا ما اقتنع بعدمِ جدواها و ربّما صحّتها .

الكثيرُ من الشّكرِ لكَ يا صالح ,

دمتَ بوعي .

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

صالح العرجان
ـــــــــــــ
* * *



المواكَبةُ : حَياة ، إذْ عَدَمها مَوتٌ يُخرجكَ مِن الحَياة وَ أنتَ حَيّ ..
تَقولُ :
" عدم مقدرة الأشخاص المتعلمين على مواكبة معطيات العصر بـ عقلية قادرة على فهم وإستيعاب العنصر المتغير لعامل النمط الحديث في المعلومة والسلوك والتقنية وتوظيفها داخل قالب إبداعي يُلائم ويتجانس مع ما يؤمنون به من تقاليد ومعتقدات "

لِـ أقولَ :

المُشكلةُ ليْستْ [ بعَدمِ مَقدرة الأشخاص المُتعلّمين ] ، بلْ بِعدمِ اسْتِعَاب
الآخر لَهُم عِندمَا يَقدرونَ عَلَى المُواكَبة وَ يُواكِبونَ القُدرة ، وَ بالأخصّ عنْدما
يتَعلّق الأمْرُ بآخرِ كَلمَتين " التقاليد وَ المُعتقدات " ..
أُقرّبُ المَسألة بِمثَال :
ما تَعرّض وَ يتَعرّض لهُ الشيْخ العبيْكان مِن سُخريّةٍ و ازْدراء عِندمَا يواكِبُ
مُعطياتِ العَصر بالاجْتهَاد وَ مِن ثَمّ الافْتاء بهَا .

:

الأكيْدُ بأنّنا مُجتَمعاتٍ تَخافُ مِن الجَديد وَ خوْفهَا هَذا نَابعٌ مِن نظريّة المُؤامَرة
التيْ يظنّونها بالآخر و أنّ كلّ جَديد مَا هُو إلاّ ضَررٌ وَ سُوء يُحاكُ ضِدّ الأمّة !

:

أبا عبدالله ،
شُكراً لكَ كثيْراً .

قايد الحربي
[ لحضورك حديثٌ ذو شجن ]


عدم معرفة ما هو ضروري وطلبه[ إنتكاسة دسمة على مائدة الثراء ]
وبوصف خاص أصبح مجتمعنا لا يكترث أو يهتم بنمو تراثه الحضاري .

تقول في ما لون بالاحمر أن السبب نظرية المؤامرة والظن بالآخر ظن السوء

بإعتقادك هل هناك [ يد ] مستفيدة من غرس هذه البذرة [ نظرية المؤامرة ] ولما ؟


ودي و وردي

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبدالرحمن

الفِكر " الجامد " و التّفكير الثّابت في مكانه غير القابل للتّغيير و التّطوير هو عقبةٌ فعلاً في تطوير الذّاتِ أوّلاً و من ثمَّ المحيط الاجتماعي من حوله .
التّعليم طريق الانفتاح على العالم و فهمه و التّعامل معه و لكنّهُ لا يكفي وحده , الانسان بحاجة إلى التّغيير من نفسه إلى قبول الآخر و اجادة التّعامل مع المعطيات و المتغيّرات من حوله و لا بأسَ أبداً من أن يغيّر الانسانُ آراءهُ و أفكارَه إذا ما اقتنع بعدمِ جدواها و ربّما صحّتها .

الكثيرُ من الشّكرِ لكَ يا صالح ,

دمتَ بوعي .

أ.منال عبدالرحمن


من المدهش في هذا العصر كثرة الدهاة في خلق أبواب للنجاة من مأزق
مواكبة التقدم ولو إضطرهم لإتخاذ الدين كـ برده حتى بات الآخر ينظر للدين
على أنه مرتبط بهم وبجهلم أو بالاصح خوفهم من التلآشي

سعيد بالغيم في حضورك

رد ود

 

[نورا إسماعيل]

ومع ذلك نقول ((فين كنا وفين صرنا ))

صحيح أننا نسير بقوة (حمار أعرج ) لكننا نسير

الإصطدام غالبا مايكون انفجارا وزوبعة لكنه يهد صخرة وراء صخرة

ثقافتنا أريد لها أن تعود لمدرسة محو الأمية بقوة الفتاوي / السياسة

لكنها مدرسة بكل حال

الحمد لله أنها موجودة ..وأننا هنا

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا إسماعيل

ومع ذلك نقول ((فين كنا وفين صرنا ))

صحيح أننا نسير بقوة (حمار أعرج ) لكننا نسير

الإصطدام غالبا مايكون انفجارا وزوبعة لكنه يهد صخرة وراء صخرة

ثقافتنا أريد لها أن تعود لمدرسة محو الأمية بقوة الفتاوي / السياسة

لكنها مدرسة بكل حال

الحمد لله أنها موجودة ..وأننا هنا

نورا إسماعيل

الفرق بينهم يتضح حين تسقط كل القيم والمبادئ حتما لن يكونوا في كفة واحده
فالجاهل والمتعلم كالخيل المروضه والاخرى غير المروضه
وحتى تبقى الأمور في نصابها الصحيح
لابد أن نعطي أنفسنا الحق في عدم سماعهم كما أعطوا أنفسهم الحق بقذفنا .. ..!
[ .. كي ينمو إرث حضارتنا الذي يحتضر ضياعه بين إيدهم .. ]

سعدت بحضورك

رد ود