اللؤلؤ المنثور الجزء الثالث

[سلمان ملوح]

والرافعي ـ كما يعلم أستاذي ـ كان فيمن انبرى لمجالدة طه حسين , وكان ـ رحمه الله ـ آية في أدبه وعلمه وفضله , وكتبه وسيرته تشهدان له بذلك , ومن أبحاثه النافعة (إعجاز القرآن والسنة النبوية ) وقد خرج من بحثه هذا بنتيجة بديعة ؛ وهي أنّ إعجاز القرآن هو في تركيب أحرفه وكلماته وجمله , بحيث يأتلف منها كلام لا عهد للعرب به , فلا هو بشعر ولا بنثر ! ولكنّ العقاد لم يقتنع ببحث الرافعي , وأوسعه نقداً وذماً , وزعم أنه كتاب بلا فائدة !ولا ضير على الرافعي من نقد العقاد ؛ فقد علم الباحثون أنّ أحداً من المتأخرين لم يكتب في إعجاز القرآن كتاباً في قيمة كتاب الرافعي رحمه الله .

ونقد العقاد لمعاصريه ــ كما يقول أحد الباحثين ــ يعود لأسباب نفسية لا فنية , ومن قرأ هَنَاتِهِ عن شوقي والرافعي علم قدر ما في صدره من فساد الطوية ؛ فهو شاعر لا يريد لغيره أن يكون شاعراً , وأديب لا يريد لغيره أن يكون أديباً ! على أنّ الرافعي ــ رحمة الله عليه ـــ قد رماه على الجلمود , وكوى جبهته وظهره في السفود .

وللسَّفُّودِ نارٌ لو تلَقَّتْ , بجاحِمِها حَديدًا ظٌّن شَحْما
ويَشْوي الصَّخرَ يترُكُه رَمادًا , فكيفَ وقد رميتُكَ فيه لَحْما؟!

وقد نقم العقادُ كثيراً على من بايعوا شوقي بإمارة الشعر, ولم يرَ لشعر شوقي فضيلة توجب له هذه المنزلة , وما به والله إلا الحسد , وما غرّهُ به طه حسين عندما قال (إني لا أؤمن في هذا العصر الحديث بشاعر كما أؤمن بالعقاد , وأقول لجميع الشعراء والأدباء ضعوا لواء الشعر في يده ) ا.هـ ولله در محمد حسن النجمي عندما قال في هذه الحادثة :

خدع الأعمى البصير . إنه لهو كبير
أضحك الأطفال منه . إذ دعاه بالأمير
أصبح الشعر شعيرا . فاطرحوه للحمير

ومهما يكن من أمر فلله در مصر وما أنبتت أرضها من أدب ومؤدبين , لا سيما في القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين ! وحسبها أدباً أدبُ مصطفى لطفي المنفلوطي ! فقد اختلست من زمني ساعات هي واسطة الساعات وغُرّتها , وبهجة نفسي ومسرّتها ؛ متنقلاً بين جناتِ الصفحات ؛ لا جناتِ الروضات , وبين وشي الكتابة ؛ لا وشي السحابة , مطرباً سمعي بأغاريد السطور ؛ لا أغاريد الطيور, ممتعاً عيني بأزهار العقول ؛ لا أزهار الحقول , وارداً زُلال الأفكار ؛ لا زُلال الأنهار , مستنيراً بشمس الحجى ؛ لا شمس الضحى , متنفساً عبق المنظوم والمنثور ؛ لا عبق الورود والزهور .
تلك كانت ساعات قراءتي لكتابي (النظرات) و (العبرات) لمصطفى لطفي المنفلوطي رحمة الله عليه , فما رأيت كاليوم رجلاً يكتب كأنه يغني ؛ فتسري ألحانه في الدم سريان الهواء! شعره سحر , ونثره كالشعر , إن دعا فإلى فضيلة , وإن نهى فعن رذيلة , لا تدري وأنت تقرأ له أتتفكر في معانيه الصحيحة , أم في كتابته الفصيحة ؟ , ولا تدري أتتأمل في معانيه الزاخرة , أم في بلاغته الباهرة ؟ , وأظنك ستُذهل عن معاني كلمه ؛ لتجد نفسك مستغرقاً في جمال أدبه ورشاقة قلمه ! وإذا كان الحريري ـ كما يقول الزمخشري ـ حريا أن تُكتب بالتبر مقاماته , فإن المنفلوطي حري بأن تكتب بالألماس نظراته وعبراته .

 

[رشا عرابي]

الله الله
لله در ذائقتك يا سلمان
ومن يكتب كالمنفلوطي .. من يلملم من البحار لؤلؤها
ومن السماء نجومها ومن الفيافي عطرها وزهورها
ومن الروح شفافيتها وشرورها ونورها وديجورها كما هو !

طوبى لك إي وربي
وطوبى لهذه الدرر النفيسة
مجدولة بناصية الثريا رفعة وسموا

باركك الله
فكرا وقلما
وذائقة ورؤيا أدبية أفقها الفضاء مدد

 

[سيرين]

ما أبهاه إنصاف فكري وعمق فلسفي في تناول لأليء رواد الادب العربي
حقا كاتبنا القدير رسالة كانت اغلى من الدر المنثور واوفى لبريق النجوم
مبهر جمعك لكل هؤلاء ورؤيتك التي تنم عن مدى فصاحة فكرك وبلاغة قلمك الادبي
فلتزيدنا إثراءاََ ولا توقف هذا الغيث الذي اورق ضفاف الالق
ود واجلال






\..

 

[سلمان ملوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عَرّابي

الله الله
لله در ذائقتك يا سلمان
ومن يكتب كالمنفلوطي .. من يلملم من البحار لؤلؤها
ومن السماء نجومها ومن الفيافي عطرها وزهورها
ومن الروح شفافيتها وشرورها ونورها وديجورها كما هو !

طوبى لك إي وربي
وطوبى لهذه الدرر النفيسة
مجدولة بناصية الثريا رفعة وسموا

باركك الله
فكرا وقلما
وذائقة ورؤيا أدبية أفقها الفضاء مدد

وإني لتعروني لذكراكِ نفضة ... كما انتفض العصفور بلله القطرُ
هذا حالك يا رشا لما ذكرتُ المنفلوطي !

 

[سلمان ملوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين

ما أبهاه إنصاف فكري وعمق فلسفي في تناول لأليء رواد الادب العربي
حقا كاتبنا القدير رسالة كانت اغلى من الدر المنثور واوفى لبريق النجوم
مبهر جمعك لكل هؤلاء ورؤيتك التي تنم عن مدى فصاحة فكرك وبلاغة قلمك الادبي
فلتزيدنا إثراءاََ ولا توقف هذا الغيث الذي اورق ضفاف الالق
ود واجلال






\..

سيرين , ليت قلمي يستحق بعض ما وصفتيه به . شكرا لكِ