لمَ الهروبُ ؟

[مجاهد السهلي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و جعل الله أيامكم كلها أعياداً..
يطيبُ لي أن استهل مشاركاتي في هذه الأبعاد الجميلة بهذه التهنئة بعيد الفطر.. آملاً أن تحوز على رضاكم.

حَطِّمْ قُيُوُدَكَ و اعْقِدْ سِحْرَكَ النَّارِي (1)
فاليومَ يَنْتَفِضُ المِرِّيْخُ كَالزَّاَرِ (2)

و انْضَحْ على بُرْدِكَ المَجْنُوُنَ مِنْ دَمِهِ
و اكْتُبْ عَلَيْهِ مِنَ الأوْفَاقِ (3) بِالْقَارِ

و الْمِمْ عَلَى بَاذِخَاتِ الرِّيِحِ مَا بَرِحَتْ (4)
سَكْرَىَ مِنَ الْغَيْثِ و اْحْشُدْ عَرْفَهَا "الدَّارِي" (5)

و اْسْتَنْزِلِ اْلوَدْقَ (6) مَمْزُوُجَاً بِكَوْكَبَةٍ
مِنَ اْلبَوَرِاقِ ، و اْحْفَظْ رَعْدَهَا الضَّارِي

إِنِّيْ – و إِنْ كُنْتُ - قَدْ أَحْيَيْتُ مِنْ نُسُكِي
شَهْرَاً ، وَ مَزَّقْتُ مِنْ تَقْوَاهُ أَوْتَارِي

فَاَلْيَوْمَ أَعْزِفُ لِلدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَا
مِنْ كُلِّ قَوْلٍ بَدِيِعِ اْللَّحْنِ سَحِّارِ

قِيْثَارَةَ اْلجِنِّ قُوُمِي و انْظِمِي كَلِمِي (7)
و رَدِّدِي يَا رُبَىَ "صَنْعَاءَ" أَشْعَارِي

و حَمِّلِي شُعْلَةَ الإصْبَاحِ تَهْنِئَتِي
إلى اْلدُّنَا و اْرْسِمِي لِلْعِيدِ تِذْكَارِي

مِنَ الرَّوَابِيْ الَّتِي قَدْ أَنْعَشَتْ قَلَمِي
عَرْفاً كأنَّ بِحِبْرِي بيتَ عطَّارِ

دَعْنِي أُحَبِّرُهَا لِلصَّحْبِ ضَاحِكَةً
مِنَ السُّرُوُرِ ، فَتَغْشَىَ كُلَّ زُوَّاَرِيِ

مِنْ هَاهُنَا سَوْفَ أُزْجِيْهَا و أَمْزُجُهَا
بِكُلِّ مَعْنَىً مِن الوُجْدَانِ فوَّارِ

لوَ كُنْتُ أمْلِكُ من نجَمِ السُّهَا قَلَمَاً
لَمَا كَتَبْتُ سوى بـ(الكوكب الساري)

عِيْداً أزُفُّ إِلَيْكُمْ عُرْسَهَ كَلِماً
كَأَنَّهَا مِنْ لَيَالِيْ الأُنْسِ كَالْنَّارِ

هَذِيْ حُروُفيِ - وَ قَدْ سَالَتْ عَلَىَ كَلِمِي-
كَأَنَّهَا اْنْبَجَسَتْ مِنْ دَنِّ خَمَّارِ (8)

عِيْشُوُا أَحِبَّةَ قَلْبِي يَوْمَكُمْ فَرَحاً
فَمَا عَلىَ مثلِكُمْ فِي السَّعْدِ منْ عَارِ


فَكَمْ سَأَلْتُ دَيَاجِيْ اللَّيلِ مِنْ عَجَبِي
عنْكُمْ فَجَاوَبَنِي الصَّوَّامُ والقَارِيْ

حَتَّىَ الَمَنَاراتُ مَا اْنْفَكَّتْ صَوَادِحُهَا
تُهَدْهِدُ الأُفْقَ .. تَعْلُوُ كُلَّ جَبَّارِ


لا لَسْتُ أَحْزَنَ إلَّا عَنْكَ يَا وَطَنِي
كَيْفَ اْتَّسَعْتَ لِنَهَّابٍ و جَزَّاَرِ


يَا دَمْعُ لا تَتَّئِدْ وَ اْسْكُبْ عَلَىَ وَجَنِي
دَمَاً ؛ فَلَسْتَ بِأَغْلَىَ مِنْ بَنِي دَارِيِ

وَ كَمْ أُرَقْرِقُ مِنْ دَمْعِي لِبَاسِمَةٍ
في (الشَّاَمِ( لمَ تَتَّزِرْ إِلَّا بِأَخْطَارِ

يَاَ وَيْحَ قَلْبِيْ فَكَمْ فيَ اْلشَّامِ مِنْ حَزَنٍ
وَ كَمْ بِـ (حِمْصَ) مِنَ الآلاَمِ والعَارِ


لَا تَفْرَحِي يَا قَوَافيِ الشِّعْرِ و اتَّزِري
فِي لَيْلَةِ العِيِدِ بِاْلأَحْزَانِ والقَارِ

وَ كَيْفَ يَضْحَكُ طِفْلِي أَوْ بَنِي بَلَدِي
وَ دَمْعَةُ (الشَّامِ) تَجْرِي بَيْنَ أَغْوَارِي


تَعْسَاً لِكُلِّ حَقُوُدٍ غَاشِمٍ سَدَرَتْ
كَرِيِهَةَ الرِّيحِ كَفٌ بِالْضَّرَىَ اْلضَّارِي

يَا طِفْلَةَ (الشَّامِ) لا تَبْكِ فَلَا أَحَدٌ

مِنَّا سَيَنْفَعُ إلا قُدْرةُ البَارِي


فإن مَرَرْتَ بـ(بُرْمَا) فاسْتَثِرْ شَجَنِي
و اْبْكِ الطُّلُوُلَ و لَمْلِمْ دَمْعَكَ الجَارِي


ما تَفْعَلُ العَيْنُ و الأرْكانُ جَامِدَةٌ
و القلبُ منغمسٌ فِي كُلِّ مِضْمَارِ !


طُفْ بِيِ عَلَى دَمِهَا الزَّاَكِيْ و سَائِلَهُ
عَنْهَا .. : مَتَى اْرْتَحَلَتْ مِنْ غَيْرِ أَسْفَارِ ؟!


قُلْ لِيْ متى اْسْتَعْجَلَتْ ، و اْلصَّمْتُ يَحْجُبُهَا
و الخَوْفُ يَطْعَنُهَا فِيْ صَدْرِهَا العَارِي ؟َ!


لِمَ الهُروُبُ و شَرْقِيُّوُنَ أَكْثَرُنَا
نَرْعَىَ الدِّمَاءَ و نَسْبِي كُلَّ غَدَّاَرِ


فَقَالَ لِي بِلِسَانِ الحَالِ فِي أَسَفٍ:
لا يَأْخُذِ الثَّأرَ قوْمٌ فِيِ ثَرَىَ العَارِ


عُدْ ... فَاْرْتَجَفْتُ و قَدْ مَازَجْتُ مِنْ دَمِهَا
حِبْرِي ، لأكْتُبَ فِيِهَا كُلَّ أَسْرَارِي

1-يشير إلى نوع سحر الكلمة و أنه نوع ناريٌ ، و في الحقيقة كل سحر هو صادر من العالم الناري و هم الجن لانهم مخلوقون من نار.
2-الزار: نوع من الجن يتم دخولهم في جسم الإنسان بالتوارث ، و هم اصعب أنواع المس في الخروج ، و عند الموالد و بدع الرقص الصوفي يكون لهم حضوراً و رقصا بجنون من خلال الأجسام المسكونة بها . و يعني الشاعر أن حالة المريخ (الكوكب المعروف) في حالة رقص بجنون ، و فيه إشارة إلى شيء من علم السحر و الشعوذة سيأتي ذكره.
3-الأوفاق : ضربُ من ضروب التنجيم ، و الأوفاق متعددة في الروحانيات حسب قول المنجمين و السحرة ، و هي عبارة عن خصيصة رقمية لكل حرف في جدول خاص بها .و يكتبونها لغرض انصياع الجن لها و زعما أنه من أوفاق النبي سيلمان عليه الصلاة و السلام. و الشاعر هنا يريد أن يقول أن هذه الأوفاق لها خصائص و تعلق بالمريخ ، و المريخ كما ذكره البوني صاحب كتاب (شمس المعارف الكبري) له خصائص تتعلق بالزي و أحبه إليه اللون الأحمر ، و كذلك خصائص تتعلق بالرائحة و البخور حالة خدمته ليفيض على الساحر بأنواع الخدم من الجن و الشياطين و هذه خرافات لا يجوز فعلها أو تصديقها.
4-يقول الشاعر: المم: يعني اقترب و احضر عند باذخات الريح و هي : الروابي ذات الزهور و الورود التي تفوح بأروع الروائح الطيبة ؛ بدليل قوله: سكرى من الغيث.
5-العرف الداري ، و بعضهم يعبر بالمسك الداري ، و هو نسبة إلى منطقة مشهورة بالمسك الجيد.
6-الودق : المطر و منه قول الله تعالى (فترى الودق يخرج من خلاله) يعني المطر.
7-هنا يشير الشاعر إلى خرافة أدبية ، و اسطورة شعرية ، يدعي من خلالها بعض الأدباء –ادعاء بلاغيا- أن الشعراء لهم جنٌ يفيضون عليهم بشتى أنواع الكلام الموزون المقفى ذي الروعة البلاغية (الشعر).. و هو في الحقيقة إنما هو مبالغة في عدم قدرة بقية الجمهور على هذه الروعة الإبداعية من نظم الشعر ، فأحالوا مصدرها إلى الجن ، الذين هم رمزٌ للخيال و الغرابة .
8-الدَّنُ: إناء الخمر

 

[عبدالإله المالك]

يا مجاهد السهلي

حييت أهلا وسهلا ومرحبا في أبعادك أدبية


ولي عودة إلى هذا النص الشعري المتألق

فتقبل ودي ووردي

 

[مجاهد السهلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك

يا مجاهد السهلي

حييت أهلا وسهلا ومرحبا في أبعادك أدبية


ولي عودة إلى هذا النص الشعري المتألق

فتقبل ودي ووردي

كلِمٌ تساكبَ غيثها فتمادى
حتى تجسَّد في دمي (أبعادا)

فشعرتُها و طعمتُها ، في أضلعي
و فمي كَرَجْعِ الصَّوْتِ حِينَ يُنادىَ

كرر حديثك يا رفيقيَ إن لي
عطشاً له... و أَعِدْهُ لي آمادا

 

[عبدالإله المالك]

أخي مجاهد


لقد بسطت الأمل في هذا النص المتوهج شعرا


وذكرتنا بفطاحلة الشعراء مثل البردوني

في جزالة اللغة وبعد المرام

فلك التحية الشعرية المحلقة في سماء الإبداع

 

[نادرة عبدالحي]

يَاَ وَيْحَ قَلْبِيْ فَكَمْ فيَ اْلشَّامِ مِنْ حَزَنٍ
وَ كَمْ بِـ (حِمْصَ) مِنَ الآلاَمِ والعَارِ

االشاعر السهلي
أرتجف القلب يا سيدي
ولم أعلم أهو حزن أم دعاء يعتلي الروابي
ربي حرر عبادكَ وأنزل عليهم رحمة
نصكَ ملئ بالطيور التي تحطم القفص بمنقارها لتتحرر
وتحلق إينما شاء لها
ولمَ الهروبُ ؟
لأننا أضعف من أن نُشاهد الألم
ولمَ الهروب لآننا جبناء تركناهم يبقروا بطون الصغار

 

[مجاهد السهلي]

أستاذي البحر عبد الإله المالك : بكلامك أزداد إصراراً على قول الشعر و إن بخِلَ الوقتُ بميسوره ، و حتى إن أبَت إلتزامات الحياة أن تجود بصفاء الذهن ـ و سلامة القريحة. لا عدمنا قلمك.

القديرة : نادرة عبد الحي : أتذكر مقطوعة للأمير الصنعاني منها:

و كم حاسدٍ قد أنضج البغضُ قلبَه......و لكنه غيضُ الأسير على القِدِّ

فهذا الحال و إلى الله المشتكى .. غيض الأسير على القِدِّ.

مشكورة حروفك و مرورك.

 

[نوف سعود]

تَعْسَاً لِكُلِّ حَقُوُدٍ غَاشِمٍ سَدَرَتْ
كَرِيِهَةَ الرِّيحِ كَفٌ بِالْضَّرَىَ اْلضَّارِي

يَا طِفْلَةَ (الشَّامِ) لا تَبْكِ فَلَا أَحَدٌ
مِنَّا سَيَنْفَعُ إلا قُدْرةُ البَارِي

/
لله درُك الأخ القدير / مُجاهد السهلي ..
شكري وإمتناني وتحيه ..
بوركت ..

 

[مجاهد السهلي]

مرحبا بالقديرة (نوف المطيري).

اقتباسك جعلني أحب البيتين ... شكرا لدوقك