ضوابط الاقتباس من القرآن من القرآن الكريم فى الأعمال الأدبية

[حسين البليهي]

.
السؤال..هنا..ماهو..مقياسنا..الذي..يجب..أن..نُخضع..مسألة..ا لأقتباس..له..
لنعرف..هل..الشاعر..تجاوز.. ووقع..في..ا لمحضور..أم..لا..!
أهلابك أخي الحبيب خالد مرة أخرى وسأحاول الإجابة على كل سؤال لوحده والله المستعان وعليه التكلان

فإجابة على سؤالك الأول أقول أخي خالد إذا قلنا بجواز الاقتباس من القرآن الكريم في الشعر رغم أن هذا الرأي عليه تحفظ كما ذكر الدكتور ولكن إذا قلنا بذلك فيجب أن يكون ذلك في المقامات الشريفة كالنصح والإرشاد والوعظ ،وأن لايكون في المقامات التي تتنافى مع قداسة القرآن العظيم كالهزليات والغزل وكذلك الألغاز والمعميات وكل ماينافي قدسية هذا الكتاب العظيم الذي لوأنزل على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
وتقول (أيضاً..الشعر..كائن..قابل..للتأويل..فما..قصدهُ.. الشاعر..
ربّما..يكون..غير..ماقرأتهُ..أنت../.وغير..ماقرأتهُ..أنا..
وغير..ماقرأهُ..الآخرون..!) وأقول هذا أيضا من المواطن التي لايجوز استخدام الاقتباس فيها المعميات
ووالله ياأخي خالد إنني لأعجب من الذين يكتبون الغامض الذي لايفهم وإني والله لأضحك من تعتيمهم وضبابيتهم فماالهدف من كتابتاهم إذاً ولمن يكتبون !
أيضاً..لماذا..نحصر..الرؤية..والقراءة..في..زاوية.. سيئة..
وهناك..احتمالات..أجمل..وأنزه..؟!
كمثال..بسيط..ويعلم..الله..أني..لا..أذكره..هنا.. لألومك ..
وإنما..للتدليل..على..ماقلتهُ..أعلاه..
كحرف..الواو..الذي..توقّعت..أني..أقصد..به..القسم.. بغير.. الله..

أخي خالد على ماأعتقد أنك من خريجي كلية اللغة العربية
أخي خالد في واوك تلك لم أشأ ان أطيل النقاش حتى لايساء الظن في مقصدي من المداخلة فكان همي الأكبر أنك تنجو فقط من واو الشرك واو القسم والحمدلله أنك لم تكن تقصدها

نعود لواوك الأخرى العاطفة في قصيدتك (الشرفة) وسأنسخ ردك نسخا ثم أعقب عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

بالنسبة..لها..هي..واو..عطف..لمعطوف..عليه..محذوف..
وجئت..بها..هنا..لأعطي..إيحاءً..بالحيرة..وأنّ..هناك ..أشياء..لم..أقلها..
لاحظ..أنّي..بالشطر..الثاني..من..نفس..البيت..قلت:
واللي..بأقوله..ولكن..صعبه..آقوله..!
لا..تقلق..فأخوك..يعلم..بأنّ..القسم..بغير..الله..شر ك..
..

بالله ياخالد هل تسمح لك اللغة بذلك
بالله ياخالد هل تدخل هذه الجمل تحت مظلة الجمل المفيدة أنا أعلم أن الحذف يجوز في مواطن والإيجاز كذلك بل قديكون جميلا ومطلبا ولكن إذا كان هناك مايدل عليه وكان جليا

تقول معطوف محذوف أين هو المحذوف وكيف أهتدي له أنا كقارئ وهل لدي الوقت كي أجلس وأمضي الساعات الطويلة لأبحث عن هذا المعطوف المحذوف

وتعترف أنت وتقول (..إيحاءً..بالحيرة..وأنّ..هناك..أشياء..لم..أقلها.. ) أخي خالد هذه الأساليب لاتستيغها لغتنا ولاذائقتنا العربية الرفيعة أخي خالد أنا أعرف أنك متأثر ببعض أساليب الحداثة لاأقول الحداثة بمفهومها الفكري الخطير ولكن ببعض نظراتها نحو اللغة والتمرد عليها وإن كانت تلك النظرات في غاياتها تخدم الفكر الحداثي الخطير الذي يرمي ويهدف إلى التمرد على القديم والتراث وهو (((الإسلام)))) وهذا باعتراف أهلها ولايتسع المجال للحديث عن هذا الفكر وجذوره وسدنته ورواده (((((وضحيته)))))
وإن كنت أجزم وأقسم أن خالدا لايقصد خدمة ذلك الفكر بقدر ماهو يبحث عن التجديد الذي كلنا ندعو إليه ولكن بشرط أن يحترم عقيدتنا وعقولنا

وتقول أيضاً..لماذا..لا..ننظر..للشاعر..عندما..يقتبس..من.. القرآن..الكريم..
بأنّهُ..متأثر..بما..قرأهُ..وبأنّ..هذه..ثقافته..الت ي..نشأ..عليها..
أخي خالد لوكان كذلك هذا الشاعر لأعظمَ هذا الكتاب وحفظه وقدسه .ودعى إلى مايدعو إليه القرآن واجتنب مانهى عنه القرآن ولعمل به ولجعله مرجعه في كل شؤونه أو على الأقل (((((لكفاه شره)))))


لك كل التقدير أخي خالد