محمود درويش شيوعي إسرائيلي وعلماني فلسطيني!

[حسين بن سوده]

أختي:شيخة

أعرف أنا وأنتي بأن التحاور مع إنسان مكابر لايوصل نتيجة وأنتي غير مستعده لمناقشة الموضوع بجديه وكل ردودك تشهد عليك..التركيز مستمر على شخص الكاتب وماحاولة إغلاق الموضوع هدف أن شاء الله لن يتحقق لأن أنا شخصياً أسلوبي رزين في مخاطبة الأخر وسبق وهاجمني بعض الأخوان بغرض الرد عليهم وإغلاق الموضوع (وأنتي تطابين الآن بإغلاقه)وهذت شي مؤسف لكن كالعادى أرفع نفسي عن هذا الأسلوب..

أقتبس من أتهاماتك الي تقولين(لقد كان هدفك الرجل من أول كلمة فقد قلت هكذا منذ أن رحل فلان،إذن أنت تعنيه،)

هذا أتهامجحف وهذا نص البداية التي أتهميني فيها(مع رحيل محمود دوريش تجدد الجدل حول المجاز من القول في الأدب ! )
عنيت (المجاز من القول في الأدب)الذي لم تحبي تتكلمين فيه..!

وتقولين:هل قرأت لفلان وفلان أفترضي بأني أطلعت على هذه الكتابات وكانت رائعة كلها لكن هناك
طعن وتشكيك في العقيده..هل هذا يشفع للكاتب أو الشاعر ..أعتقد بأن مجرد كلمة واحده (شرك)لايستحق كاتبها الخزي والذل (هل أنا مخطئ)؟!

وأبشرك أعرف الشلة كلهم نوال السعداوي وحلمي سالم وحسن حنفي وحيدر حيدر..وبقية الأصنام..وقد تصدا له وكشفهم منهم أعلم مني..ولم يمجدهم ولم يقدسهم أحد.. وهنا نقطة مهمة..أحب أضيفها الروائيين لأنهم واضحين في رواياتهم الناس عرفوهم ونبذوهم بسهولة لكن الشعراء الحداثيين أقنعوا الناس بقضية التأويل (ويجوز له مايجوز لغيره) لدرجة قالو يجوز له يتكلم عن الله لأن الآلهة كثر ..والخ وهذا مايتوجب علينا أظهاره..

والشي الآخرالأصنام )آدونيس وسلمان رشدي مرتدين..ولامقارنة بينهم وبين محمود درويش..
في التعدي ومحاربة الله ورسوله..

وبخصوص الأيديلوجيالها تفسيرات عديده ولو أخذناها كعقيدة سياسية بالتأكيد لها
دور في توجهات الشاعر والكاتب..ومن أخطر هذي الأيديلوجيا... الشيوعية الداعية للإلحاد..والإلحاد ايدلوجيه فكرية قائمة بحد ذاتها وجزء لايتجزاء من الحداثة بمفهوم مؤسسيهافي الغرب..

وتسألين أخت شيخة هل محمود درويش شاعر حداثي
طبعاً شاعر حداثي وقضية أمثلة ..عندك كل دواوينه أمثلة..هل تنكرين بأن ليس شاعر حداثي؟

ثم ما معنى الحداثة من وجهة نظرك؟وما رأيك فيها؟

حاضرين سوف أورد تعريف عن الحداثة نزلته سابقاً في شظايا وهو تلخيص لدراسة سابقة ويتبعها بأذن الله مزيد من الإضاءة حول مستورين الحداثة
وأتباعهم وأتباع المخدوعين..!

 

[شيخه الجابري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين بن سوده

أختي:شيخة


وتقولين:هل قرأت لفلان وفلان أفترضي بأني أطلعت على هذه الكتابات وكانت رائعة كلها لكن هناك
طعن وتشكيك في العقيده..هل هذا يشفع للكاتب أو الشاعر ..أعتقد بأن مجرد كلمة واحده (شرك)لايستحق كاتبها الخزي والذل (هل أنا مخطئ)؟!

..!

الأخ حسين

إلى هنا وينتهي الحوار بالنسبة لي على الأقل،هذا حوار لافائدة من ورائه فقد نسف الكاتب بعبارته التالية كل ما كتب فيما سبق،بقوله هذا " أعتقد بأن مجرد كلمة واحدة (شرك) لايستحق كاتبها الخزي والذل،ويتساءل ( هل أنا مخطئ)؟
والله ما أدري اسأل نفسك،ما دمت أنت كاتب الموضوع فبالتأكيد تعرف الرد على ما أعتقد.

أنت الآن بقولك هذا برأت كل الشلة التي ذكرتها هنا أو الأصنام كما أسميتهم من كل التهم التي وجهتها لهم في السابق، وتقول لم أضع درويش بينهم،هل تعي ما تكتب أخ حسين؟،هل تريد مني أن أنسخ موضوعك لك كما نسخته لنا هنا كي نقرأه مرة أخرى ربما تستجمع أفكارك التي يبدو أنها تشتتت تماما حتى أني لم أتمكن من الخروج بجملة صحيحة من ردك الأخير علي.


شكرا لك ،ولرحابة صدرك
وأتمنى عليك في المرات القادمة مراجعة الكوارث الطباعية قبل أن تضعها امام القارئ،كما أتمنى منك عند النقل أو النسخ من مواقع أخرى أن تذكر اسم كاتب الدراسة أو الموضوع بخاصة في موضوع الحداثة لسبب بسيط جدا هو الأمانة العلمية،وأيضا كنت أتمنى لو قرأت وجهة نظرك الشخصية في هذه القضايا دون اللجوء إلى الآخر، لأن ما نسخته في موضوع الحداثة أعرفه تماما.


قد قُضيَ الأمر أيها الأخ الكريم
خالص تقديري