|
معرفات التواصل |
![]() |
|
أبعاد النثر الأدبي بِالْلُغَةِ ، لا يُتَرْجِمُ أرْوَاحُنَا سِوَانَا . |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 |
|
مُحاولة إقناع ساذجة، تنحدر مع الفائض من الوجع، والفائض من الفضفضة التالفة، كأنني أضع في كفه بقايَا أمنية وأقول له أنثرها في الأفق، أو كأني أطبع قبلة هادئة قد جف على شفاهي لونها ولم يبق للخد أي نصيب حتى من بللها ، بارعة جداً في
|
![]() |
![]() |
![]() |
#2 | ||
|
لا تخدير أمام شراهة الألم غير مواجهته بالنسيان
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#3 | ||
|
كيف يتحول هذا الشغف
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#6 | |||
|
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
|
شتّان بين الحق ( مطلق ) والحقيقة ( نسبية ) وكما قيل ما يبدو لك صحيحاً هو صحيحاً بالنّسبة لك، وما يبدو لك خطأً هو خطأً بالنّسبة لك، أي إن الحقائق تتغيّر بتغيّر الثَّقافة، والجغرافيا، ونظام الحكم، أو بمعنى أدق: الحقائق تتغيّر حسب المُلِّقِن الَّذي بمقدوره أن يجعل من الحقِّ باطلاً، ومن الحلالِ حراماً، ومن الشُّرور كلّ الخير، وإذا كان الأمر هكذا، فلا يعني ذلك إن النِّسبية خالية من قيّم الجمال سيّما في نواحي الشِّعر، والسَّرديات الّتي تعتمد على الخيال، وقلب الحقائق على غير ما هي عليه !
|
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة
|