ماجد لعبه خشبيّه !

[شيخه الجابري]

...


.


.



::


مازال ماجد مستسلما للقوة الخفية،والدفع الآلي الذي يحدد حركاته وسكناته،حاجاته،واحتياجاته،انفعالاته واضطراباته،اهتماماته،وضروراته،مازال صاغرا للمفعول به ،وعاجزا عن أن يكون فاعلا حقيقيا ،مازال تابعا لم يفلح بعد في أن يكون شيئا آخر غير متحكمُ به عن بُعد،تحرّكه أيادٍ خفيّة،وتتحكم في إرادته قوة وهمية،كلما حاول الافلات منها تعثّر في ضيق الطريق،لتعاود الغناء له من جديد" ماجد لعبه خشبيه".
ورغم موهبته الربانية لم يتمكن ذاك المثبت على جهاز كهربائئ من التحرر من الإنسياق وراء الآخر،مازال أسير حالة دائمة لايقوى على احتجاج،ولايفقه خلا لغة القبول بكل شئ ،كل شئ لدى ماجد قابل للتحريك بفضل القوة الخفيّة التي تتحكم في قواه،حتى أنه حينما ينقطع التيار الكهربائي يتحول إلى مسخ ٍ ترهقه يد الزمن المبتور.
الحديث عن ماجد يأخذنا إلى الحديث عن مآثره ،لايملك هذا الماجد سوى أنفا طويلا ذو شكل مختلف عن الآخرين،أنفه دوما في استعلاء،خارج على المألوف بدءا بأوصافه وليس انتهاء بأدائه العاجز عن تلمس الروائح من حوله،ويبدو من السهل جدا لعينيه حينما تصطدمان بواقع أنفه أن تقعا في حالة دوران غير طبيعي حتى يفقد القدرة على الرؤية تماما.
مشيته تتأرجح أماما وخلفا،تتراقص قدماه كواقعه المتراقص ،صار يغار من لولو الصغيرة كثيرا فقد فاقت شهرتها حضوره المزّيف ذاك الحضور الذي يشيّده على جثث الآخرين،صار مجرد أنف طويل ،أجوف وعقيم،وبصرُ عاطلُ عن العمل برغبته الشخصية.
يروّج هذا الماجد الذي يختلف عن تلك اللعبة الخشبية في تصرفاته أنه مثله "دايما متواجد" غير أنه في الحقيقة غائب عما يدور حوله،وأحيانا مغيّب بإرادته،لديه لسان وصوت لايستخدمها إلا للرضوخ،والصمت،والمداراة على الكثير من الانتكاسات والاخفاقات،هو يسكن السّماك،ويجمع المال،ولديه بستان لايُنتج إلاّ الحنظل.
مسكينُ ماجد هذا الزمان،ومساكين الذين حذوا حذوه واأناخوا ركاب الفشل عنده،صاروا مجرد ألعاب خشبية غير قادرة على العمل بلا قوة دفع ٍ خارجية مزيفة...!
ترى كم ماجد ٌ بيننا،ومن حولنا؟
تدفعهم القوة الغريبة نحو الهاوية،ولا ينتبهون.
.
.
8/9/2009

 

[قايـد الحربي]

شيخه الجابري
ــــــــــ
* * *


أرحبُ بك كثيْراً .

:

لا يَكسر الخَاطر - هذا المَاجد - ، بَل لا يكسِر الخاطر إلاّ مَن أحَالهم - هذا المَاجد - إلى ألعابٍ
خشَبيّة وَ أصْبحوْا مِن حَوله كَـ الخُشُب المُسنّدة ..
نَاهيك عَن المَاجِدات المَائلات المُمِيْلات عَليه رُؤوْسهنّ ! .

:

شيخة ..
شكراً بلا حدّ .

 

[صالح العرجان]

أ.شيخة الجابري

نسبة لا باس بها تندرج تحت هذا الشعار [ ماجد ] يمارسون الجهل على مسارح الغباء بكل تراكيبة
ويبقى السؤال المهم في [ كيف لنا ان نتصدى لـ كميات العبث المرصوص في جماجمهم ] ،، ؟!


رد ود

 

[حمد الرحيمي]

شيخة الجابري ...



أهلاً بك ...

تتفشى في مجتمعاتنا ظاهرة الدمى ... بشكلٍ لا يخفى على جاهلٍ فضلاً عن عاقل ...



ففي عالمنا الواقعي ... تحركها ذِلةُ المال و أطماع المنصب و المكانة ...


و في عالمنا الافتراضي ... تحركها رغبات النفس / نزواتها / شهواتها ...








شيخة ...

قلمٌ يُغدِقُ وعياً ... شكراً لك ...

 

[فيصل الحلبوص]

شيخة


ولا زال الماجد ومن يتبعه / تتبعه
في إنحدار لـ هاوية الجهل والخطيئة


شكراً لكِ

 

[شيخه الجابري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

شيخه الجابري
ــــــــــ
* * *


أرحبُ بك كثيْراً .

:

لا يَكسر الخَاطر - هذا المَاجد - ، بَل لا يكسِر الخاطر إلاّ مَن أحَالهم - هذا المَاجد - إلى ألعابٍ
خشَبيّة وَ أصْبحوْا مِن حَوله كَـ الخُشُب المُسنّدة ..
نَاهيك عَن المَاجِدات المَائلات المُمِيْلات عَليه رُؤوْسهنّ ! .

:

شيخة ..
شكراً بلا حدّ .

هو وحده مائل ،مُمال/ لايلوي على شئ
سوى أن يكون تابعا لا يملك لنفسه ضرا اونفعا
لذا لا غروأن ينسحب المشهد على من هم على شاكلته
ممن يخطبون ودّه ظنا منهم أنه يمكن أن يقدم لهم ما لا يستطعه غيره
لكن هيهات
أما الماجدات فأجدهن اقل تأثرا بالقوة الكهربائيةـوأكثر تأثيرا بممارسات لاتخرج عن إطار السمع والطاعة
أيها القدير أخي قايد
تراحيب المطر والسيل بهذه المداخلة القيمة
لاعدمتك

 

[شيخه الجابري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العرجان

أ.شيخة الجابري

نسبة لا باس بها تندرج تحت هذا الشعار [ ماجد ] يمارسون الجهل على مسارح الغباء بكل تراكيبة
ويبقى السؤال المهم في [ كيف لنا ان نتصدى لـ كميات العبث المرصوص في جماجمهم ] ،، ؟!


رد ود

أخي الفاضل صالح
كانت النسبة قليلة لكنها تزايدت وتطورت ونمت وكبُرت آثارها السلبية
إنهم يملئون الأرصفة الفارغة،ويتسلقون على كل ما ليس لهم صلة به
لكنهم ضعفاء،منساقون ،لا قرار لهم،كل انتصاراتهم وهمية،ليست من صنعهم بل من صنع غيرهم
وكيفية التصدي لهم تكمن أولا في معرفتهم ،ومن ثم الاستفادة من ضعفهم بتعريتهم
والوقوف بكل حزم أمام انسياقهم المريض للغير،وتنازلهم عن حقوقهم ،من أجل أن يعودوا إلى جادة
الصواب أو يرحلوا..
شكرا لك ،لهذا الحضور البهي

 

[سالم عايش]

شيخة الجابري

يا أيها الماجد : كيف السبيل لخلاصك فدلني !!

وخلاصك لو حركت ما بين كتفيك .