[عبدالله باسودان]

في رياض الحكمة - 5 -

ابن القيم .
التوكل على العبد من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ، ويدفع بها المكروه، فمن أنكر الأسباب لم يستقم منه التوكل، ولكن من تمام التوكل عدم الركون إلى الأسباب، وقطع علاقة القلب بها فيكن حال قلبه قيامه بالله لا بها وحال بدنه قيامه بها.
علي بن أبي طالب .
قوام الإسلام بأربعة أركان : اليقين والعدل والصبر والجهاد،
قيل: الفرق بين اليقين والتوكل : اليقين هو أن تصدق الله بجميع أسباب الآخرة ، والتوكل أن تصدق الله بجميع أسباب الدنيا .
علي بن أبي طالب .
شحيح غني أفقر من فقير غني .
علي بن أبي طالب .
الشح أشد من البخل لأن الشحيح هو الذي يشح على ما في يد غيره حتى يأخذه، ويشح بما في يده فيحبسه، والبخيل هو الذي يبخل بما في يده.
أم البنين ( أخت عمر بن عبد العزيز ) .
أُفٍ للبخل لو كان قميصاً ما لبسته، أو كان طريقاً ما سلكته.
قيل: الكريم قريب من الله قريب من الناس بعيد عن النار.
قيل: بر الوالدين أن تبذل لهما ما ملكت، وأن تطيعهما فيما آمراك به إلا أن يكون في معصية
الحسن البصري .
من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ، ومن دعا للوالدين أدبار الصلوات فقد شكرلهما .
أحمد بن حنبل .
بر الولدين كفارة الكبائر .
قيل: راع أباك يرعاك إبنك.
الحسن البصري .
ليست تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيم بين ذلك ، ولكن التقوى ترك ما حرم الله و أداء ما افترض الله، فمن رزق بعد ذلك خيراً فهو من خير إلى خير.
أبو هريرة .
عندما سئل أبو هريرة عن التقوى ، قال : هل أخذت طريقاً ذا شوك ؟ قال نعم، قال : إذا رأيت الشوك عزلت عنه أوجاوزته أو قصرت عنه: قال ذلك التقوى.
علي بن أبي طالب .
أرفعوا أفواج البلاء بالدعاء .
أبو ذر .
يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام مع الملح.
مجاهد.
إن الصلاة جعلت في خير الساعات فعليكم بالدعاء خلف الصلوات .
عمر بن الخطاب .
إن العبد إذا تواضع لله رفع حكمته .
عبدالله بن المبارك .
رأس التواضع أن تضع نفسك عند من دونك في نعمة لدنيا إنه ليس لك بدنياك عليه فضل، وان ترفع نفسك عن من هو فوقك في الدنيا حتى تعلمه أنه ليس له بدنياه عليك فضل.
علي بن أبي طالب .
سمو المرء في التواضع .
أم المؤمنين عائشة .
إنكم لتغفلون عن أفضل العبادات: التواضع .
علي بن أبي طالب .
لا راحة لحسود ولا إخاء لملول ، ولا محب لسيء الخلق.
الفضيل بن عياض .
التواضع هو أن تخضع للحق وتنقاد له ، ولو سمعته من صبي قبلته، ولو من أجهل الناس قبلته.