[مريم الزيدي]

علي السعد

أنا لم أدافع عن المتطرفين الذينَ تزعمُ أنَّ نادين قصدتهم هم..

نادين ما تحدثت أبداً عنهم.. بل ذكرت إمام مسجدٍ كان يشغلها عن الدراسةِ كما تزعم.. ولستُ أعرفه لأدافِعَ عنه
لكن دفاعي عن المرأةِ ذاتها

أخي

هي ما تحدثت عن صنفٍ معينٍ أبداً.. وكيفَ يمكن للقارئ أن يتصور أنها تعني صنفاً معيناً وقد عممت الحديث
كما أنها لم تقتصر على سن معينة.. بل تعدتها.. ثم وإن اقتصرت.. أليست تلك السن هي سن بلوغ الفتاة والتي ينبغي أن تصونَ فيها الفتاة جسدها أكثر من أي سن!

ليتها دافعت عن المرأة ضد صنفٍ متطرف.. لكنها دعت إلى تجرد المرأة من الحياء.. دعتها إلى ما يشبه التعري بصورة غير مباشرة.. دعتها إلى ما لا يمتُّ للإسلامِ بِصلة

أنا كـ هي.. أنثى.. ويستحيلُ أن أكونَ ضدَّ المرأة.. أو في صف الصنف المتطرف من رجال الكهنوت (عدو نادين الذي لم تتطرق لذكرهِ حتى)
نادين حاربت المجتمع بنواحيهِ السلبية والإيجابية.. بل حاربت حتى معتقدات الدين الإسلامي..
أيّةُ آلهةٍ تلكـَ التي قدّست جسد المرأةِ بنحتهِ على تماثيل..

باللهِ عليكـَ يا علي.. كُن منطقياً في دفاعكـ

فأنا لم أتطرق إلى أحاديثها.. ولم أدافع عن متطرفين.. ولا عن أصحاب فتاوى تتعارض مع الدين.. فقط ما يعنيني هنا هو المقال ذاته..

وإن أرادت نادين طرح الفكرةِ التي تتحدثُ عنها أنتَ هنا.. أو بمفهومكـ.. فلتكن بمنطقية العارف بالحد الفاصل بينَ الحرية.. والحرية المجردة من الحياء

شُكراً عليّ