’,
(النسيان وهل هو جزء من هرم المعلومات؟)
_يقال بأنّ الانسان يتذكّر كلّ شيء وبإمكانه استعادة كلّ شيء قد حفظه من قبل لكن كيف الطريقة؟ وهذا مايختلف من شخص لآخر_
عندما يحصل الانسان على معلومة وينساها بعد أن يتلقّى معلومة أخرى هل ذلك يعني موت المعلومة الأولى؟ لاطبعا بأفكار الانسان كثيرا ماتكون كالهرم تبدأ من القاعدة بداية تحصيل المعلومات وعلى ظهرها يتمّ بناء ماتبقّى من معلومات إلى أن يكتمل الهرم حول شيء معيّن وعند رأس الهرم تكون النتيجة لكن لكلّ انسان أهرامه في شتّى المجالات أهرام مكتملة وأخرى ناقصة وأخرى تمّ بناء رأس هرمها من دون اكتمال قواعدها! وهي معرّضة للسقوط في أيّ لحظة! لذلك أجد التعلّم الانشائيّ المبني على تعلّم البدايات والأشياء البدائيّة ظروريّا قد يقفز الانسان بخياله ليصل لرأس الهرم سريعا متجاوزا عدّة طوابق ومايجعله يفلح في اكمال رأس الهرم هو اليقين نعم اليقين لإكتمال المعلومة من وجهة العقل ينبغي أن يكون هناك الايمان بها ذلك الايمان العالميّ نابعٌ من ماذا هل هو القلب؟ أم هو العقل؟ ان كان العقل فالعقل يبني العديد من الأشياء عن طريق الخطوات المدروكة بحاسّة العقل الخياليّة والذهنيّة من الممكن أن يكون الإدراك هو إحساس العقل وقد يكون هو سبب الايمان بالمعلومة ,كان نيتشه ابن لعائلة متديّنة جدّا ومع ذلك أعلن إلحاده رغم كلّ القواعد التي بنيت رغما عنه في صغره إلا أنّ الكثير منها تحطّم بسبب حوادث معيّنة كوفاة والده نيتشه كان ذكيّا جدّا وكان ربّما أذكى من أن يُبنى ايمانه من اهتمام غيره الكثير من نظريّاته مناسبة جدّا لإنسانٍ مؤمن فهو رجلٌ قابل للايمان لكن مالي جعله ينحرف عن ايمانه هل وصل لرأس هرمه وأكمل بناءه من دون ان يُدرك أنّه الرأس الخطأ؟! قواعده متينة ومتقنة كثيرا في الكثير من جوانبها لكن لم يكن العقل وحده كافيا كان يحتاج للايمان بماوصل إليه لكن الغريب أنّ نيشته كان مؤمنا بذلك بماوصل إليه وبشدّه لدرجة أنّه تنحّى عن كلّ من لم يوافقه في نظرته ونظريّاته! إذا هل هو تطرّف العقل الذي ان لم يصل لليقين بايمان يستمرّ بالتساؤل والتساؤل كثيرا إلى أن يهذي بآخر عمره ويموت وهو يتساءل تماما كما حدث لنيتشه البيئة التي رافقت نيتشه ربّما ظلمته كثيرا رغم أنّه كان دارسا ومتخصصا بالفلسفة الاغريقيّة _بأصولها_ وعلم الميتافيزيقيا إلا أنّه هاجم أحد أعماد الاغريق سقراط! , لم يكن نيشته مستقرّا رغم عبقريّته العظيمة ومؤلّفاته الخالدة خاصة (هكذا تحدّث زرادشت) أتفهّم ماوصل إليه نيشته وفي حال اكتمال قراءتي له قد أعود لكتابته فنيتشه تجربة بل أكبر من مجرّد تجربة يستحقّ أن يتمّ الوقوف أكثر على أفكاره, بقي أن نشير إلى أشهر مقولة له وهي:" مات الإله" هل كانت فعلا تعني الإلحاد ؟