اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي
*
طَرْحٌ أكثَر مِن جَميل يا عبدالعزيز وَ لكن لنختَلِف !
المثال الذي أورَدتَهُ لا أرَاه إلاّ كلاماً شوارعيّاً سواءً من حيث القِيمَة أو التقنِيَة .
لا علاقة لهُ باللهجَة الشّاميّة إلاّ إن كانت مُغَنيّتُهُ ذات لسانٍ شامِي ، أمّا كَنصٍّ مكتوب
فلا أظُنّ أنّهُ سيرتبط بالشّام إلاّ بَعْد لَوِي عُنُقُه ! و قد يًساعِدُهُ اللحن على ذلك .
أضِف على ذلك انّ فكرة وموضوع هذه المقطوعة لا يُمكِن رَبطُهُ بالمُجتَمَع الشّامي أبداً
فمسألة الكواشِف ومغازل التلفونات وأبوي أو أخوي جَاء [ شُغْل خليجي !] .
وَ تحديداً قَبل انْتِشَار الهواتف النّقّالَة .
***
أيّ لهجَة عاميّة هِيَ طِينَة شِعْر مَتَى ما وجدت مَنْ يُحْسِن استِغلالَهَا .
يقول _ أحمَد فؤاد نَجْم _
المُجْتَمَع زَي الرّصِيف
___________ [ وِسِخ ] وْ عَاوِز يِتْكِنِس .
فِي نَاس بْتِعْرَء مِ الرّغِيق
___________ وفِي نَاس بْتِعْرَء مِ التِّنِس .
***
رُبّما نستطِيع القول بأنّ اللهجَة الخليجِيّة الجَافّة غير صالحَة للعُذُوبَة
ورهافَة الإحساس بسبب أمُور تقليديّة وَ قُيُود اجتماعيّة ~ لا دَخْل للغَة المحكيّة بها
ولكن علينا أن نقتُل مساعد الرشيدي مثلاً .
***
يقول بدر عبدالمحسن :
أنا بدوي ثوبي على المتن مشقوق
ـــــــــــــــ إلخ !
وأقُول أيّ ثَوب ؟!
رجوعاً إلى [ حلاة الشعر رقعته منه ؟! ] . 
شُكراً كثيراً يا عبدالعزيز
متمنياً أن يُعِيدك هذا الموضوع إلى نشاطَك وَ وَهَجَك .
بعيداً عن كرة القَدَم التي علّمَتْك الـ [ كَسَل ! ] .
|
أهلا بك ياخالد وبإختلافك
أوّلا نتكلّم عن المثل:
اختلاف الزاوية التي فهمت منها سبب مجيء هذا المثل هوسبّب الخلاف,عنيت أنّ المجتمع وحياته وطبيعته كالثوب ورقعته الشعر الذي يكون"أحلى" لوكان منه,ربطته بالشعر عامة وليس بالشعر الشاميّ خاصة من المألوف لو سمعت شعرا شاميّا يصف لنا"الجنينة" في حين لن تجد ذلك بالشعر الخليجيّ وكذلك على الصعيد الغربيّ,لن تجد الواحل بل ستجد شعرا يصف سكك الحديد والقطارات (شعر من نفس طينة المجتمع ومن ثوبه بتعبيرٍٍ آخر),وانتهي هنا عند الكواشف لو رأيتك سأحاول اعطاءك تلك الأغنية التي _ربّما_ كانت تكذب (": , وعلى كلٍّ لايهمّني المقطع فلو حفظت غيره لأتيت به لكن لعلمي بانّه نموذج وجزءٌ من كثير موجود
ثانياعن أحمد فؤاد نجم:
زُر مصر وبالتحديد ريبا من فندق الماريوت _مثلا_ وانظر الى الرصيف هناك ستجده متّسخ وستجد العرق يتصبّب من كانسيه كما ستجد بالجهة المقابلة أحدهم يعرق من لعب التنس!,هو حاك شعرا من قماش مجتمعه وحالة الحياة الموجودة في بيئته
ثالثاعن العذوبة وطاري مساعد الرشيدي:
أختلف معك بل على العكس قد تجد العذوبة لكن بلونٍ مختلف في كلّ مجتمع فبالشعر الايطالي تجدهم يحكون عن الشرفات وعزف الكمان وفي الشعر الخليجي تجدهم يحكون عن الغدير والهيجنة_الغناء_وهو مشابه لشرفة الطليان وكمانهم بالقيمة المعنويّة وليست الشكليّة طبعا,وبالنسبة لمساعد ممم لم أفهم سبب الإتيان به لكن إذا اردت رقّة المعاني ستجدها عند من عاش في عصرٍ "جلف" كابن لعبون ومحمّد بن مسلّم
رابعا وعن بيت او جزء من شطر للبدر:
القصيدة كانت على لسان بدوي لأن البدر ليس بدويّا لهذا كان عنوان النصّ(رسالة من بدوي) ردّا على أحد المواقف - فأين المشكلة؟
خامساأمنيتك:
بقول ابشر وان شالله باذن الله أكون عند حسن ظنّك بس قل ان شالله يفوز برشلونه اليوم على فالنسيا ("+(":
جميلٌ رغم كلّ شيء
وسعيد بك أكثر ممّا تتصوّر ,