مصادفة جميلة تلك التي قادتني أمس مساءً لـ قراءة دراسة حول شعر الصعاليك
( آفاق الحضور المختلف ) في جزئين لـ الشاعر " عباس منصور " وهو شاعر مصري
جميل مقيم في الكويت وقد نشرت في جريدة الرأي العام الكويتية منذ سنوات قليلة
كنت أبحث عن مجموعة مقالات معينة فـ وقعت بين يدي الدراسة والتي أخذت من
( وعي الذات في مواجهة المؤسسة شعراً وعيشاً ) عنواناً جانبياً
والآن أقرأ كتابة حول ( الصعلكة )
حركة الصعاليك كـ اتجاه شعري مصاحب
لـ الظاهرة الشعرية لدى العرب هي حركة فنية تمتلك طاقاتها الجمالية الخاصة
بغض النظر عن أهداف ( الصعاليك ) ومفاهيمهم المحتدمة في الحياة
يقول " عباس منصور " :
( يدور المحيط الدلالي للجذر اللغوي صعلك في المعاجم حول معنى الفقر
والعوز وأيضا يقال تصعلكت الأبل إذا خرجت أوبارها وانجردت فطرحتها
إذا فنحن أمام معنيين هما الفقر والنبذ وذلك في اطار المعنى المعجمي )
لذلك فان مفهوم الصعلكة يختلف من عقل لـ آخر ، يقول حاتم الطائي
وهو ليس صعلوكاً بل ممن اشتهر بـ الكرم والشرف ، يقول :
غنينـا زمانا بالتصعلك والغنى
فكلا سقاناه بكأسيهما الدهر
فمـا زادنـا بغيا على ذي قرابة
غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر
ويقول شيخ المتصعلكين " عروة بن الورد " واضعا مفهوم لـ الصعلكة
ولـ الصعلوك في معنى مختلف لـ التداول الدلالي لهذا المفهوم :
لحى الله صعلوكا اذا جن ليله
مصافي المشاش آلفا كل مجزر
يعد الغنى من دهره كل ليلة
اصاب قراها من صديق ميسر
ينام عشاء ثم يصبح قاعـدا
يحث الحصى عن جنبه المتعفر
أنا لا أرى الصعلوك هو الخارج عن النص أو المهمش بقدر ما يصنع لـ ذاته
واقعاً مغايراً قوامه التمرد والثورة على قيم وتقاليد لا تتفق طبيعته الفكرية والنفسية
وبـ التالي يثور على واقعه المجتمعي فـ يكون طائفة تشد من أزره في منهجه
الذي أرتقناه ، فقد يقوم منهجه على السلب أو النهب أو قد يقوم على اقرار الحق
والعدالة بـ طريقة تراجيدية يتخذها في تحقيق
وترسيخ ذاته الهاربة من قيود مجتمعية