|
سفر إلى أنثى الفراديس
سَفَر ٌ إلى أنثى الفَرادِيس حِينَ قال اللهُ "إنِّي خالِقٌ بشراً مِن طِينِ" ها مُنْبَجِسا بِضُلوعِيْ كُنتِ أنثى ذُرِأَتْ روحُهَا فِي الطِّينِ لَمَّا هَمَسَا ********* كانتِ الطُهرَ الذي يُضْفِي السَّنا عَجْنَةَ الصَّلْصالِ لَمَّا انْبَجَسَا ****** كانتِ المِلحَ الـْ تَماهَى في مَسَا مَاتِهِ فازْدادَ فِيها هَوَسَا ******* فِي مَداهُ الرَّوحُ لَمَّا نُفِخَتْ كانتِ الظِّلَّ وَرُوحاً قُدُسَا ***** رُوحُها في رُوحِهِ قدْ رُتِقَت ْ في مَقامٍ أَوكَلَتْها النَّفَسَا ****** وعلى الشُّبَّاكِ وَجْهٌ ،راحُها بِالخُدُودِ اتَّـكَأَتْ قَابَ مَسَا والمَدَى في شَفَقٍ حُمْرَتُه ُ مُطْرِق ُالعَينَينِ مِنهُ اقْتَبَسَا ****** كانتِ الإصْغاءَ لَمَّا قَلبُهُ أَوكَلَ الخَفَّاقَ مِنها مُؤنِسَا ***** كانَ ذا روحَينِ قَلباً واحِداً كانتا إكسيرَ خُلْدٍ حَرَسَا ****** كُلَّمَا تاقَتْ إلى رُؤيَتِهِ أَوكَلَتْهُ رُوحَهُ كَي تَحْرُسَا ****** ومَضَتْ كَالضَّوءِ لَمَّا لُوِّعَتْ مُذ رَأتْ فِي وَجْهِهِ مُلتَمَسَا ***** ذاتُ رُكنٍ فِي مَكانٍ قُرْبَهُ ناظِرَيْها اتَّـخَذَت مُخْتَلَسَا ***** آهُ كَمْ قَد لُوِّعَتْ في سَمْتِهِ ولَكَمْ تاقَتْ لَهُ أنْ تَلمِسَا **** تَعشَقُ العِطْرَ المُهَابَ الـْ ضَمَّهُ حِينَ يأتِيْ عِطرُها مُحْتَرِسَا ***** وَهْوَ يَدرِي حِينَ يأتِيْ وَجِلَاً عِطرُها أنْ قَد أَجاءَتْ لا عَسَى ****** ونَسِيمٌ أيُ رِيحٍ جَلَبَتْ عن نَسيمٍ ما عليهِ الْـتَبَسَا ***** وَأنا عِطرُ الفَرادِيسِ ومَا دُونَهُ -الأنْفاسَ- إلَّا انْحَبَساَ **** كُنتُ سِفْرَا ً وَهْيَ كانتْ آيَةً فِيهِ كُبرَى ولِرُوحِي أُسُسَا في الحَنايا أفْرَعَتْ أُنثى ومَا فِيهِ تَعْرَى وَأَنَا مِنها الْكِسَا ******* مُذ سَقاها اللهُ نُوراً أيْنَعَتْ وَهَجَاً -فِي خافِقِي- مُنْغَرِسَا ******* ثُمَّ لَمَّا فِي دَمِي آَنَسْتُها جاءَنِي اللهُ بِأُنثى قَبَسَا ***** رُوحُها مِنِّي ولَمَّا فُتِقَا جَسَدٌ مِنِّي بها قَد نَبَسَا **** فَهْيَ مِنِّي مِن ضُلوعِي رُوحُها وبِها كانتْ ورُوحِيْ جُلَسَا ********** كانَتَا رَتْقاً ومَا زِلْنَ كَمَا كلُّ ضِلعٍ كانَ مِنِّي مَجْلِسَا جَسَدَاً رُوحانِ لَمَّا ائْـتَلَفَا في حَنايا الطِّينِ إلَّا انْغَمَسَا جَسَدَانِ الأرضُ فَتْقَاً والسَّمَا رَحمةً بَينَهُما الوِدُّ رَسَا وإذا الأرضُ بِيومٍ أجْدَبَتْ يَسْتَمِيتانِ إنِ الدَّهرُ قَسَا أنتِ مِنِّي لِتُرابِيْ ماؤهُ ما اسْتحالَ الطِّينُ مني يَبَسَا أنتِ خيرُ الزادِ مِنِّي وَأنَا فَرَحٌ عن كُلِّ وَجْهٍ عَبَسَا قَدَراً لِي كُنتِ فِي جَنَّـتِهِ وكَأُنثى فَنِـعِمَّا يُحْتَسَى كنتِ لِي أُنثى الفَرادِيس ِ هُناكَ هُنا الجَنَّاتُ فِي الدُّنيا النـِّسَا رضوان السباعي 1أكتوبر2020 |
ثُمَّ لَمَّا فِي دَمِي آَنَسْتُها جاءَنِي اللهُ بِأُنثى قَبَسَا ***** رُوحُها مِنِّي ولَمَّا فُتِقَا جَسَدٌ مِنِّي بها قَد نَبَسَا **** فَهْيَ مِنِّي مِن ضُلوعِي رُوحُها وبِها كانتْ ورُوحِيْ جُلَسَا ، أوصاف سماوية لأنثى روحها في السماء رغم أن الاجساد تضم الأرض. : وددت التنويه بكل لطف لو تقبل: الأفعال في اللغة العربية لا تسبق ب ال التعريف إلا ربما عند العجم، فنقبلها مشوهة و إلا قصيدة عصماء لا يليق بها التشويه : دمت بخير و عافية أخانا الشاعر المبدع. |
اقتباس:
النَّادية الجميلة ......... قال المتنبي : وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً وآفته من الفهمِ السَّقيمِ وعلى ذكر المتنبي - هذا الرضوان القُحُّ العاربُ - قارب قول المتنبي : فلم أرَ بدراً ضاحكاً قبل وجهها ولم ترَ قبلي ميتاً يتكلمُ !!!!! وقالت العربُ في الاشارة : ذي، وذا، وتي.... etc وعندما تُعَرَّف ال ذي تصبح "الَّذي" والتَّعريف هنا جاء للاشارة، ولم يأت للفعل كما أشرتِ !!! (( كانتِ المِلحَ الـْ تَماهَى في مَسَا )) وهي : كانت الملح الَّذي تماهي في مسا وعليه إذا ما كان هنالك من ملاحظة - عند قراءة الشِّعر - علينا أن نتذكر إنه يحقُّ للشُّعراء ما لا يحق لغيرهم. / السباعي يا شاعري !! يا شاعر البلقيس، والياسمين !! طاب السَّفر، وطيَّب الله سِفْر هذا الضَّاد النَّفيس. لكما التَّحايا، وودٌّ يليق. |
كُنتُ سِفْرَا ً وَهْيَ كانتْ آيَةً
فِيهِ كُبرَى ولِرُوحِي أُسُسَا في الحَنايا أفْرَعَتْ أُنثى ومَا فِيهِ تَعْرَى وَأَنَا مِنها الْكِسَا ماشاء الله ماهذا الإلهام الرائع قصيدة جزلة و جميلة من طراز السهل الممتنع أبهرتنا حقّا بالبحر و القافية و المضمون مبدع سلمت أناملك |
يا لها من انثى
انهال بها الشعر وحياََ كإلياذة عشق باذخة الجمال والابداع سلمت يمناك شاعرنا المبدع \ م.رضوان السباعي دمت بهذا الابهار غدقاََ يسمو به سحر البيان ود وياسمين \..:icon20: |
اقتباس:
مرورك العذب دائما ما يشعر القصيدة بالارتواء بك فشكرا عظيمة على مرورك الجميل وإطرائك الذي اكسب القصيدة حلة ببهاء حضورك وبالنسبة لإدخال ال التعريف على الفعل فهي أنما دخلت على اسم الإشارة الذي أضمر في عروض القصيدة لا اكثر والذي كان قد لوح به الأخ العزيز سالم وانا أكثر سعادة بك كأل التعريف ايتها النادية 😊 كوني بخير باذخ وفير . كل الود والورد |
لغة شعرية متميزة تمسك بقبضة يدها فنون الشعر الجميل
والذي يأسر لب وروح القارئ ، استطيع القول جنات من الشعر الذي يضيئ جوانب عديدة سواء في البوح الصادق الساحر او في التمكن من القيم الجمالية في القصيدة التي تُساهم في تَوَثُّقُ عُرَى العلاقة بين القارئ والكاتب والقصيدة نفسها ، سلم البنان شاعرنا الفاضل ، ودمت بالف خير وسلامة ، |
اقتباس:
سالم حيد الجبري: حفظك الله أيها الجميل المتفيء ظلا والمتماهي ضفاف القصيدة نهرا سلمت على توضيح الغرض للجميلة النبيلة نادية من استخدام أل التعريف والتي تشير في حقيقتها إلى اسم الإشارة لا إلى الفعل دمت وطنا تتغنى بك القصيدة ما هطلت كن بخير يا صديقي الجميل |
| الساعة الآن 06:25 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.