|
جائرة البوكر العربية تقامر بالأدب
لا أدري إن كان اختيار اسم الجائزة صدفةً لا علاقةَ لها بالأدب العربيّ و ما يحمله و يخبّئهُ من بيانٍ و بلاغةٍ و حصافة , أم أنّها من باب الاستهزاء بالقارئ الذي وجد نفسه فجأة محاطاً بعدد من الرّوائيين الجدد يفوق عددهم قدرته على حفظ أسمائهم , أم أنّها كانت فعلاً أمراً مقصوداً يرمي إلى الإشارةِ إلى الوضع الأدبيّ الرّاهن .. جائرة البوكر العربية و التي لم تسقط عنها النقطة سهواً اعتمدت في تقييمها على غيضٍ من فيضٍ كثيرٍ من المقوّمات الرّوائية الّتي يتمّ عادةً على أسسها تقييم الأعمال الأدبيّة و منحها جوائز الاستحقاق . و بعيداً عن استنساخ اسم الجائزة عربياً فإنَ استنتساخَ مصداقيتها يخضع لاشارات استفهامٍ كثيرة . عبده خال الروائي السعودي الذي يطلّ علينا من شبّاك الأدب العربي في بيت البوكر يثير الكثير من الغبار حول اللغة العربية الفصحى و مفرداتها الحصيفة و يؤكّد لنا بالدليل القاطع أنّ لجنة التّحكيم لا تختلف عنهُ كثيراً في مسألة الجهل باللغة العربيّة و أنّه هو ابن البادية الّذي يُفترضُ أنّها تربّي لساناً فصيحاً أبعدُ ما يكونُ عن الفصاحة و أقربُ إلى العاميّةِ بكلِّ عارها على الأدب . لسان الضّاد يفتقرُ إليه عبده خال و لا أدري هل ذلك يعودُ إلى لثغةٍ سكنت قلمهُ أم أنّه لم يتنبّه و لجنة التّحكيم و ربّما المدقق اللغوي للرواية - هذا إن وجد - إلى الفرق الهائل بين الضّادِ و الظّاءِ و الطّاءِ , فإن علموا فتلك مصيبة و إن لم يعلموا فالمصيبة أعظم ! ناهيك عن الانتقالات البدائيةِ بين الأفكار و الهاوية الّتي تفصلُ كلّ فكرة عن تلك التي تليها , و من ثمّ المواضيع الضّاربة في عمق الشّذوذ الاجتماعي و التي يفترضُ الخال أنّها تلقي الضّوء على عتمة المجتمع بينما لا تلقي ضوءاً سوى على جهلهِ بأساليب النّقد الاجتماعيّ الأدبيّ بوجهٍ عام و الرّوائي بوجهٍ خاصّ ! مواضيعهُ تدورُ في حلقةٍ مُفرغةٍ عن المرأة و الرّجل و العلاقة الجنسيّة بينهما و الشّيطان المختبئ في كليهما و الذي ما أن ينال الفرصةَ التي يعطيها إيّاه المحتمع المخافظ البغيض حتّى ينقضّ على الآخر ! أمّا ترجمة الرّواية فتلكَ مسألة أخرى , أتساءلُ هل من الممكن فعلاً أن تترجم روايات عبد خال إلى اللّغات العالميّة الّتي ستفتحُ الأبواب الّتي ما زالت مواربةً على الجهل العربيّ و الانحطاط الأدبيّ ؟ أخيراً يبقى أن أنصح محبّي الأدب العربي بالاكتفاء ببعضٍ شعرٍ هاربٍ من زمن الأدب الجميل . |
لا ادري ان كنا استوردنا ام صُدِرَ الينا اسم الجائزة (بوكر) وهو كما اشرتِ يا اخت لجين
مجرد صدفة خارجية لاعلاقة لها بواقعنا الا من باب المفارقه والمصادفه كما هو عليه الحال وشاننا دائما في استيرادنا للاشياء , مجرد مستهلكين لما ينتج هناك مع اتساع افق هناك ليشمل كل الكون الذي لا تطأه اقدامنا , في حين يطور غيرنا ما يقع عليه بصره لينتج ما يلائم بيئته , وبعد ان اذهلنا بالتجربه اليابانية لعقود اصبحنا اليوم نذهل بالتجربة الصينية والماليزية والاندنوسية , واتمنى ان لا ياتي اليوم الذي نذهل فيه بالتجربة الموزمبيقية او الاوغندية عندما تترك هذه الدول طريقتنا في التقليد الاعمى لكل شيء وتتجه لانظاج وعيها وتجربتها ضمن حدودها الاقليمية دون فكر عابر للقارات يحاول القفز على الحقائق مستخدما ادوات عفا عليها الزمن . ولعل ما ينطبق على بوكر ينطبق على البطولات الرياضيه الدولية التي تقام هنا و هناك على اراض عربيةا لمجرد انها بطولات عالمية جميله كبطولات التنس الشاطئي والطائرة الشاطئية والخيول الشاطئيه وهلم شططا . من الواضح عدم قدرتنا نحن اصحاب الشان على ايجاد مقاربات منطقية لتقييم واقع ادبي يعاني من تعدد الاسماء وانعدام الفحوى بالرغم من وجود ارث روائي يمتد من تيمور وحتى محفوظ مرورا بكل مراحل تطور الفكر الروائي العربي خلال القرن الماضي وما سبقه من محاولات رائدة وما تلاه من ترهل في بنية الجسد الروائي العربي من اسفاف وتسطيح ونزول الى عقلية متلقٍ بليد بدل الارتفاع به ومعه الى عقلية الاديب . كما ان واقعنا السياسي والاجتماعي يلقي بضلاله بشدة على تقييم اي نتاج مهما كان حتى لو كان اغنية لبرنامج زراعي فكيف برواية بوكرية وبالتالي فان الخيارات المطروحه لن تكون في متناول اليد للمقارنه بسبب كثرة الاستثناءات والقوائم السوداء والخطوط الحمراء والايادي البيضاء وكل ما يخطر ببالنا من الوان الطيف الشمسي وغير الشمسي , وعندها فان اي ولادة تحصل ستكون ولادة مشوهة لاتحمل من خصوصية التجربة شيئا يذكر . شكرا يا لُجين |
لجين ... أهلاً بك .... بدأت أتساءل حقيقة .... هل المشكلة في جائزة البوكر نفسها أم في عبده خال ؟؟ ماذا لو أخذها غير عبده خال من [ الصحويين أو من التيار المتطرف أو حتى من المعتدلين ] مثلاً هل ستُهاجم البوكر أيضاً ؟؟ امتناني .... |
مداخلة قيمة يا أستاذ علي السعد لا أملك تعليقاً عليها سوى شُكراً |
في الحقيقة المُشكلة في الاثنين معاً يا أستاذ حمد مع أنّ المشكلة الأساس هي في محيط القرّاء و النّقّاد الّذين باتوا يقيّمون الأدب اعتماداً على نظريّات خاصّة غالباً ما تأخذُ بجانبٍ و تهمل جوانب أخرى كثيرة في العمل الأدبي و موضوع الجوائز الأدبيّة بالذّات من المُفترض أن يأخذ بعين الاعتبار المعايير الأدبيّة و أقلّها اللّغة بما فيها من نحوٍ و صرفٍ و إملاءٍ و بلاغة . شُكراً لحضورك . |
هل الجوائز دائما هكذا؟ .لاأدري لكنّني أشكّ أن تكون الاختيارات ناجمة عن أسس أدبيّة 100% . الأمر أشبه بالدور والدور جاء على أديب من السعوديّة ولاأعتقد بأنّ هنالك أفضل من عبده خال كفائز بغضّ النظر عن روايته , مقالاته وآراؤه وخلافاته كلّها لعب دورا أكبر من كتبه . ولأكون منصفا لم أقرا لعبده خال صراحةً.
كذلك جائزة نوبل , دوافعها السياسيّة واضحة جدّا. بالنسبة لنا كعرب الأفضل هو الأكثر إثارة للجدل. |
|
كنت اتمنى لو ان احدهم قال يوما
كاتب بحجم منيف لماذا لم يمنح نوبل لكن اعتقد ان هذا تعدٍ على عنوان المقال وانما ذكرته للمقارنه بين الثرى والثريا واننا احيانا لا نقيس الادب و الفكر الا بمقاييس لاعلاقه لها بهما |
| الساعة الآن 03:57 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.