|
اقتباس:
مشكور أخوي فيصل |
الفاضلة
منال عبدالرحمن.. شكراً للحضور ولهذه المداخلة المفيده.. وحبيت بس أوضح بعض الأمور.. (و بغضِّ النّظرِ عن التّفاصيلِ الصّغيرةِ الكبيرةِ الّتي قد ترفضها ثوابتنا الدّينية في أديانهم , إلّا أنّهم ليسوا أعدائنا .. ) لم أصنف أي ديانة أو مذهب أوعرق كعدو ابداً.. (النّقطة الأخرى الّتي أودُّ الحديثَ عنها , مسألة الشّعر الحديث و الشّعر العالمي و انطلاقة الشّعر العربي لمجاراته – و الأدب بشكل عام - , و استخدام التّعابير " الغربيّة " أو ما يُطلق عليه الحداثة , هذا الأمر يُنصفُ الأدبَ العربي , يُنصفُ اللّغةَ الّتي تعاني كثيراً من العللِ و الأمراض ) اللذي حصل بالنسبة لمايسمى بالحداثيين العرب قاموا بنقل الأدب الغربي مثما هوا ..الهدف/الأسلوب/المصطلحات/الفوضوية/والرموز/ وكل هذا مايتناسب وخصوصية الأدب العربي لوجود فرق كبير..الثورة الحداثية قامت في الغرب ضد الكنيسه لأنها كانت محاربه للأبداع بالنسبة لنا الإسلام يرعى ويشجعه ويحث عليه..(لذلك هم من يحملون العلل ولاأمراض) (الّتي تعاني من اللّهجاتِ الكثيرة , و الأدبِ الجديدِ العاميّ _ و ليسَ انتقاصاً من الشّعر الشّعبي – إلّا أنّهُ لا يقدّمُ شيئاً لهذهِ اللّغة , اللّغة العربيّة الفصحى و لغة القرآن , عروبتنا !) للأسف حالياً صار الشعر الشعبي الأدب الطاهر بعد تدنيس اللغة (بهذر) الحداثيين اللذين لايفقهون مايقولون وعندما تقولين أنصفوا اللغة ..على حساب من أنصفوها..بالعكس تشوهت وعلى حساب القيم والأخلاق. (يا أخي , اقرأ هذا الدّرويش أدباً و و اترك تلكَ الأفكار الّتي لا تناسبك , نحنُ نفعلُ هذا مع الأدب العالمي ) من جديد دوريش لوكان كاتب أجنبي ماعندي مشكلة لكنه محسووووووووب علينا وهو يطعن في مانؤمن به. (دعهم يعلموا , أنّ الاسلامَ لا يخنقنا و هو يفتحنا على العالم لأنّهُ قادرٌ على أن يحفظنا !) هل الأسلام حرم الأبداع..لا أذاً هل الطريق ألى العالمية يكون عبر أنتقاص الذات.. أخيراً يعلم الله لست أبحث عن ضربة إعلامية مثلما اسميتيها بس تساءولات فقط..والموضوع الإساسي واضح.وبالنسبة للعنوان تعرفين لم أقل شي من عندي.. من جديد أشكرك..الداخلة عمليه وفيها من المنطق والعقل الكثير.. اخوك |
اقتباس:
أكرم التلاوي.. الله يحييك وماأجملها من صدفه..ويعلم الله أفتقدناك وأتمنى تكون بخير.. وبيض الله وجهك المشاركة قيمه جداً وأستفدت منها الكثير ولاتحرمنا من هكذا نور اخوك ومغليك |
المبجل /عبدالله الدوسري
الله يحييك وشكراً لمنتدى جمعنا وماتفضلت به ياسيدي صحيح..وانا هنا وضحت هذه الأمور في أغلب المقال..وكان السؤال حول مشروعية أستخدام هذه الجمل والألفاظ في الأدب. دمت بود اخوك |
اقتباس:
المحترمه /شهد بارك الله فيك.. ورحم الله موتى المسلمين أجمعين.. وجمعة مباركة |
الرائع / حسين بن سودة
بداية أهنئك على شجاعتك لهكذا طرح وقدرتك على مجابهة الطرف الآخر.. ثانيا..أعشق غيرتك التي لمستها في كل حرف سطرته هنا.. ثالثا..يقال دائما "يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره" ولكن هل يجوز له أن يتطاول على الله جل وعلا بحجة الرمزية أو الشعر الحداثي واحتمال اللفظ أكثر من المعنى الظاهر أو المتداول؟؟ لا أظن ذلك.. ثم من هو محمود درويش حتى يمجد ويبجل بهذه الصورة ؟؟ شاعر مناضل!!شاعر قضية!! كل شاعر أو كاتب يكتب عن قضايا مجتمعه هو شاعر / كاتب قضية.. وإذا كان الأمر كذلك فلا بد أن يمجد كل الكتاب والشعراء.. الرائع / حسبن.. تقبل مروري / ودي /تقديري واحترامي لك |
تحيه للجميع
عندما تقرأ لمسلم ، فأنت يهمك أن يكتب شيئا ً لايمس دينه بشيء، ولن تقبل المساس بدينه ودينك محمود درويش رحمه الله أو غيره من الكتاب ، يهمني حينما اقرأهم أن لايسيئوا لديني ، فإن أساؤا فهم بهذا لايستحقوا شيئا ً وكونه عاش في بيئة ٍ تجمع اليهودي والنصراني ، فهذا لايشفع له بكتابة تمس دينه! نعم لننظر الكتابة الجميله ، وهذا شيئ طبيعي ومشروع ولو كان غير مسلما ً لنظرت لجمال ماكتبه وقرأته ، فالجمال ننظر له بعين التقدير ولو كان من كاتب ٍ لاينتمي لملتي ، ولكن أن أُعجب بمسلم ٍبما كتبه وقد أساء لدينه ، وأبحث عن مبرر للإساءته فهذا مرفوض لاإله إلا الله الله كلفظ لو كان هناك غيره حتى من باب المجاز لما وضعت لنقولها كمسلين ، لتدل على التوحيد اخي حسين نعم أخطأ محمود فإن كان مسلما ً فنقول رحم الله ذنبه وغفر له ، فهو الآن قد أفضى إلى ماقدم وأما كتاباته فأنا معك فيما كتبت ، ولو أن طرحا ً كهذا وددت لو أنه وضع من سنين ، ولكننا نحن العرب نضع الأشياء بعد وفاة أصحابها محبتي الخاصه |
اقتباس:
أخي الفاضل حسين بعيدا عن التهكم الذي لمسته في حروفي ،وما هو إلا حقيقة أراها ونوهت بها هل من توضيح لقولك هنا : اقتباس:
على الدقة عبارتك التالية : اقتباس:
ثم من قال يا حسين أن موضوعك يدور حول علاقة الايديولوجيا بالفكر ،أنت يا أخي جئت لتشرح شخصا غادر الدنيا بعد أن ملأها شعرا وقد احتفى بتجربته القراء والنقاد في شتى أنحاء العالم كما نقرأ ونتابع،ولم يكن موضوعك إطلاقا يدور حول ما يجوز ومالا يجوز للكاتب أو الشاعر وأعتقد بأنك شاعر تعرف تماما ما يجوز لك وما لايجوز بحسب مساحة الثقافة التي تحمل كإنسان.. هل هو تغيير في الرأي،أم هي طريقة للخروج منه إلى طرح سؤال فضفاض هو موضوع بحد ذاته...كمن يحاول الخروج من مأزق! ملاحظة أرجو أن يتسع لها صدرك ،هناك أخطاء نحوية ودلالية وطباعية تنفّر القارئ من الاستمرار في القراءة ،فكيف يمكن أن نتقبل موضوعا عن شاعر كبير بكل هذه الأخطاء،على الأقل من حق الأدب علينا والفكر والأيديولوجيا أن نقدمها بلغة فارعة وصحيحة وهذا مالا يتوفر هنا،لو أحصيتُ أخطاءك النحوية لفاقت الكلمات التي أحصيتها أنت على الشاعر الراحل حينما حضرتَ أمسيته في أبوظبي كما ذكرتَ في سياق موضوعك هذا،ولا أدري ما الذي أخرك عن نشر موضوعك هذا في ذاك الوقت حين كان الرجل حاضرا وعلى قيد الحياة؟إنك تعرّف نفسك بأنك إعلامي وشاعر وللإعلامي أدواته التي تحميه،ولغته التي تميزه عن سواه حينما يتصدى لطرح الموضوعات الكبيرة،وهو الذي لم أجده هنا للأسف . خذ مثلا من الأخطاء في ردك على مداخلتي فقط : لمواجه وأصلها المواجهة تساءولات وأصلها تساؤلات "لقد قتلت اللغة يا حسين وتدافع عن موضوعك" الأيديولوجية وأصلها الأيديولوجيا وهوا وأصلها هو :هذه بحد ذاتها كارثة" أن جاز وأصلها إن جاز للكتاب أوالشاعر وأصلها للكاتب أو الشاعر هذا عدا عن التركيب اللغوي للجمل التي في غالبها غير صحيحة بكل أسف، حقيقة إن الموضوع بهذه الركاكة اللغوية والسطحية في الطرح أخذ من النقاش الكثير مما لايستحق،وأرجو أن لايغضب من هذا الرأي أي قلب أبيض هنا. إن اللغة في بعض الردود تتفوق على لغة الموضوع ذاته فشكرا للمارين من هنا وهم يحملون من الأناقة اللغوية الكثير... أرجو منك أن تفسر لي باستفاضة ما طرحته من تساؤلات،نحن هنا نتحاور بوعي تام. شكرا لرحابة صدرك |
| الساعة الآن 03:04 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.