والمقياس في التفريق بين الشعر والنظم يعود بالدرجة الأولى إلى الذوق الأدبي الرّفيع، وهذا الذوق يتربى بكثرة مطالعة الشعر الجميل.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab3...s/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سلمان البلوي http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab3...s/viewpost.gif


إنَّ الاعتبار الأوَّل -لا الوحيد- في كلِّ أنواع الإبداع الأدبيِّ يقوم -في الأساس- على القدرة على إحداث الإشراق والإدهاش والإشباع بالنَّشوة المعنويَّة أو الامتلاء بها، وبعيدًا عن شرط الإقناع، الخاصِّ -غالبًا- بالنِّتاج العلمي أو التَّوعوي، على الأدب -عمومًا- أنْ يكون ماتعًا ونافعًا ورافعًا ومُترفِّعًا؛ وإلَّا فلا قيمة له ولا وزن، ويستوي في هذا الأمر ما كان منه نثرًا أو شعرًا. ولكلِّ من النَّسقين -النَّثري والشِّعري- ما يُزيِّنه وما يشينه وما يُحسب له وما يُحسب عليه، كما لكلٍّ منهما ميادينه وفرسانه وأنصاره وانتصاراته، وليس أنصف من التَّعامل مع كلِّ حالة إبداعيَّة على حِدَةٍ، فإنَّ في التَّعميم تعمية، وفي الإجمال ظلم. ومن الظُّلم -أيضًا- تعريف الشِّعر بأنَّه ما ليس بنثر. وتعريف النَّثر بأنَّه ما ليس بشعر؛ إذ ثمَّة نسق ثالث، فرض نفسه، يجمع -في آن- بين النَّثر والشِّعر ويكسر ثنائيَّتهما الحادَّة القائمة على المقابلة والتَّضاد، مُستفيدًا من عدم وضوح الخطِّ الفاصل بينهما ومُستغلًّا هذه الضَّبابيَّة، ألا وهو النَّثر الشِّعري أو النَّثيرة المُشتملة على الشِّعريَّة العالية أو الشَّاعريَّة، والتي فيها تمازج أصيل بين النَّثر الأدبيِّ والشِّعر وتزاوج شرعي.










أضم صوتي لصوتك يا عزيزي محمد حيال هذه الجزئية، وأرحب وأرغب أن نطلق عليه: "النثيرة" ، لا النثر الشعري ولا قصيدة النثر ، كل هذا مضاد لنسق اللغة وسليقة العرب الأقدمين.


إذن، هي النَّثيرة، يا صديقي العزيز، بعيدًا عن ممتلكات الشِّعر ومكتسباته. :)
شكرًا جزيلًا لك.

يقال /ليس كل موزون شعر وليس كل شعر موزون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عَرّابي http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab3...s/viewpost.gif
6- نريدك أن تأتي ببيتٍ شِعْريٍّ واحدٍ أو أكثر أعجبك -لأيّ شاعرٍ من الشعراء-، ومشاركتنا فيما تراه من عناصرَ إبداعٍ داخليّة..!؟


كثيرةٌ هي الأبيات التي أحبها
وأكثر ما يَروقني شعر العصر العباسي وتحديداً " العباس بن الأحنف "
وأتخيّر من شِعره هذا البيت
فَلَقد نِلتَ في الفؤادِ مَحلّاً
لو تمنّيتَ زادَ فوق التَمنّي !

معناه ومبناه وقافِيتُه فِتنة

الله الله
يا رشا

اختيار موفق
ومن العصر العباسي ...
أتتمنّين معي أن نكون في قائمة ذالكم العصر!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab3...s/viewpost.gif

النّظمُ: هو الكلامُ الموزونُ المقفى دون شعور أو عاطفة أو خيال أو صورة، ومعظم النقاد يجعل النظم دون مرتبة الشعر في الجودة من حيث المضمون، والخيال، والعاطفة وغيرها من عناصر الشعر، دون الوزن، فالشعر، عادة، يطفح بالشعور الحيّ، والعاطفة الصادقة الجيّاشة، فيؤثر في مشاعرنا، أمّا النّظم فركب بطريقة لا يقصد بها إلا المحافظة على الوزن، والإيقاع كانتظام حبات العقد في السلك، دون أن يكون فيه روح أو حياة.

والمقياس في التفريق بين الشعر والنظم يعود بالدرجة الأولى إلى الذوق الأدبي الرّفيع، وهذا الذوق يتربى بكثرة مطالعة الشعر الجميل.




يا سلام عليك! :)
أجملتَ؛ فأجدتَ، وكنتَ جميلًا، وقولك جليلًا!.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab3...s/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab3...s/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab3...s/viewpost.gif

السلام عليكم موضوع جميل ومتميز

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

فعلا هناك فرق كبير ، ف الشعر الأبداعي هو الابتكار ،التجديد ،الاكتشاف ،الدهشة ،اما النظم الرتيب فهو المستهلك ،المتداول ،المكرر ،المتعلّك وهو وليد تجارب منسوخه مشوّهه

2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

حال الشعر من حال اللغه فاللغة في تطوّر مستمر فهناك مفردات تُستحدث ومفردات تذبل وهذا حال الشعر لا يمكن ان نحصره في مفهوم ضيّق بسيط فهو بلا شك يتعدى الوزن والقافيه ويبحر في عوالم اكثر دهشة واكثر اتساعا واكثر عمقا ـ والقافية لاتمنح الشعر إلا المزيد من التكرار والحشو والتعليب ف الشعر لا يؤمن ب بلاستيكية الكلام ولا يتوجد متخشب انما هو كائن رشيق لا يمكن حصره

وعليكم السلام ورحمة الله

حييت يا شاعرنا الجميل من بلاد عُمان ..

راق لي تماما توصيفك للإبداع وهو يحتمل أوجه عدة ..

ومسألة القافية بالطبع كل حر في رؤاه وتخريجاته،
والقافية هي بلا شك:

هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة ، ويلزم تكرارها في كل بيت من أبياتها.

سُمّيت بالقافية لأنها تقفو أثر كل بيت، على أساس أن الشاعر يقفوها، أي يتبعها. فالتقفية هي التوافق على الحرف الأخير.

تقول نازك الملائكة عن القافية:

"والحقيقة أن مسألةَ القافيةِ رُكنٌ مهمٌّ في موسيقى الشعرِ الحرِ لأنها تحدثُ رنينًا وتثيرُ في النفسِ أنغامًا وأصداءً وإن الشاعرَ المُبدعَ هو الذي يلهِمهُ حسهُ الفني المَوَاضِع التي يتخلّى فيها عن القافية والمواضع التي يلتزم بها فيها. وإنّ القافية ليست مجرد كلماتٍ عابرةٍ موحدة تروى، وإنما هي حياةٌ كاملةٌ"

أن تقفية القصيدة مطلب سيكولوجي فني مُلِحّ، وتتحدث في هذا عن ثَمَّةِ عوامل مهمة تجعل من القافية تلك الضرورة التي لا سبيل إلى الاستغناء عنها في عموم الشعر.




فعلا يا استاذي ولكن الموسيقى الخارجيه التي تصنعها القافيه تم استبدالها بموسيقى داخليه لها ايقاعها الروحي دون الحاجه الى قافيه
فيمكن ل الشاعر تذويب القافيه مع الحفاظ على البحر .. فهذا يمنح الشاعر افق كبير وقدره ليطوع المعنى .. ولو ان الكثير من من اعتادواعلى ان الشعر موسيقى خارجيه فقط تخلقها القافيه يعارضون المنهج الحديث الذي يتخلى عن كل الضوابط القديمه



سلمك الرحمن يا شاعرنا الجميل عبد الناصر

مسألة القافية كرئة الشعراء ..

قد لا يلتزم الشاعر بالرّوي (القافية) إنما ينوع في الروي -إن رغب- حسب الحالة الشعرية. وهنالك من الشعراء من لا يستخدم الرّويّ مطلقًا داخل القصيدة الواحدة، وهذا يضعفُ قبول الحالة الشعرية لَدُن المُتلقى.

إي وربّي ..
ومن لا يتمنّى ؟!

سلّمك الله أستاذي