|
...
إعذروني أصدقائي " العابرون" رأيتها مؤخرا في الكثير من المواقع...هل للأدب حواجز؟ أم أن الكلمة بحد ذاتها ما طرح هنا في ليلة الأربعاء؟ تقديري لكم وللجميلة رشا ... |
،
فعالية مميزة وفيها إثراء وإضافة للذائقة والفكر .. ، شكراً للرائعة / رشا وشكراً للرائعة / حنان .. على الدعوة للاستمتاع والإستماع لكل هذا الجمال .. |
السلام عليكم أحبتي و أسعد الله أوقاتكم جميعا....
بادئ ذي بدء من المفترض أن لا تؤثر جنسية أو جنس الكاتب على التفاعل و التعاطي مع النص .. حيث أن قوة النص و جماليته و سبكه و سلاسته و تمكن صاحب او صاحبة النص من أدوات الكتابة و الإبداع لاثراء النص و تقديمه للقراء بما يليق هو الفيصل و هو الحاكم و من أتقن ذلك بغض النظر عن جنسه أو جنسيته من المفترض أن ينال ما يستحق ... و لكن للأسف ربما في بعض الأحيان و في بعض المنتديات تظهر هناك ما يدعى بالشللية و التي يمكن أن تتجلى بانحياز لجنس أو جنسية مداهنة أو تصفية حسابات الى ما هنالك من أسباب لا مبرر لها ... و ختاما .. النص هو الذي يفرض نفسه بغض النظر عن جنس و جنسية الكاتب أو الكاتبة ... كل السكر لكل من نثر أريج حرفه/ا هاهنا تحاياي و الياسمين |
حيّاك الله أيّها الشاعر الألِق
اقتباس:
والوزر في عصمة الكاتب هو بـ ذكائه وفطنته وقبلها بحسن تعامله وتعاطيه مع من حوله من أقلام يستطيع أن يولي حرفة وُجهة الإقبال اقتباس:
إذ ليس من باب الفِطنة أن يكتب الشاعر أو الكاتب نصه وكأنّه سيَنشره في حيّز عشيرته فحسب ! هو الشكر يا طيّب على مداخلاتك الثريّة وعظيم الإمتنان |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تحيَّاتي لك، أ. رشا، ولضيوفك الكرام، ثم شكري الجزيل للمتداخلين وتقديري. أثرتِ موضوعًا قد يبدو للوهلة الأولى سهلًا وميسورًا إلَّا أنَّه في حقيقته شائك ومعقَّد، بدءًا بالمفهوم ذاته -الأدب- وانتهاءً بالمتلقِّي؛ فللأدب تعاريف كثيرة ونظريَّات عديدة ومتنوِّعة ومدارس وفنون وعلوم... وللمتلقِّي ظروف وأحوال وثقافات وأذواق وغايات وأهواء... والتَّعامل المجرِّد مع المادَّة الأدبيَّة والحياد والموضوعيَّة شرط نبيل وأصيل يصعب تحقيقه دائمًا في ظلِّ المؤثِّرات الأُخرى والاعتبارات الثَّانويَّة والدَّوافع الخفيَّة، والّتي قد لا تخلو في بعض الأحيان والأحوال من الأمراض الاجتماعيَّة والعقد النَّفسيَّة والأهواء الشَّخصيَّة والمصالح الخاصَّة والمطامح الذَّاتيَّة والمطامع... ثمَّ إن استطعنا -على سبيل الافتراض- تحييد كلِّ هذه المؤثِّرات السَّالبة والدَّوافع والاعتبارات في تعاملنا مع الأدب الورقيِّ فإنَّه ذلك يبدو مستحيلًا مع الأدب الرَّقمي؛ بسبب حساسيَّة التَّفاعل المباشر والتَّواصل مع النَّصِّ والنَّاصِّ، وبسبب استحضارنا -غالبًا- لشخص النَّاصِّ وانطباعاتنا الشَّخصيَّة عنه... من ناحية أُخرى، تتعدَّد خلفيَّاتنا في إصدارنا لأحكامنا على النَّصِّ الأدبيِّ وتتنوَّع، ولا تقتصر -فقط- على الاعتبارات الأدبيَّة أو النَّقديَّة العلميَّة، إذ يُغلِّب بعضنا الاعتبارات الدِّينيَّة أو الاجتماعيَّة أو القوميَّة أو القبليَّة أو الحزبيَّة أو الفكريَّة أو الشَّخصيَّة... وقد يبلغ بنا الأمر من التَّردِّي درك تغليب المصالح الخاصَّة، مادِّيَّة كانت أو معنويَّة... بين الأخلاق والأهواء هوة عظيمة وسحيقة، وبين ما يجب من حيث التَّنظير وما نجد واقعًا ماثلًا وقائمًا بون شاسع، فنحن قوم نردِّد ما لا نفعل -إلَّا من رحم الله وعافى- ونظهر خلاف ما نبطن، ويجرمنا شنآن بعضهم فنظلمهم ونقصيهم ونحاربهم، بل وقد نتجمَّل ونوجِّه ونرشد وننصح ثم نأتي عكس ما نقول وننظِّر مع سبق القصد والإصرار والإمعان في الإضرار والإضلال. المثاليَّة شيء، والواقعيَّة شيء آخر، وواقعنا يشهد بما لا يسرُّ ولا يشرِّف ولا يبشِّر بخير. ونعم، جنس النَّاصِّ له تأثير بالغٌ وحضور طاغٍ ودور عند كثير من المتعاملين مع الأدب والمهتمِّين به، وجنسيَّة النَّاصِّ لها دور، وعقيدته، وفكره، وجاهه، وسلطانه، وطبقته، وجماعته، ووظيفته، ومهنته، وقبيلته، ومعارفه، وشهادته، ومركزه العلمي والاجتماعي، ورصيده البَّنكي.... وصولًا إلى النَّادي الرِّياضي الَّذي يشجِّع، والفنَّان الذي يفضِّل. :) الأدب الجيِّد وحده لا يكفي، إلَّا فيما ندَّ وندر وشذَّ عن الغالب والسَّائد، والمبدع الجيِّد لا يبلغ النَّجاح بالإجادة فقط. ثمَّة من وصل معتمدًا على نفسه بعد الله، وهؤلاء قليل، وثمَّة من زهد وتنحَّى من تلقاء نفسه، وثمَّة من حورب وحوصر بسبب مخالفته للمألوف أو للمطلوب أو بسبب اصطدامه بالقيم الدِّينيَّة أو الاجتماعيَّة أو السِّياسيَّة... وفي المقابل، ثمَّة من خدمتهم -مع تواضع إمكاناتهم- أحزابهم أو جماعاتهم أو توجُّهاتهم أو علاقاتهم... فأبلغتهم سدَّة الشُّهرة والانتشار، وثمَّة من استعانوا بالمال أو بالسلطان أو بالاحتيال... والحديث في هذا المضمار يطول وذو شجون :) في الأدب التَّفاعليِّ، كما في المنتديات الرَّقميَّة، ينبغي على الأديب أنْ يؤدِّي ما عليه، ثمَّ يسأل الله ما له، وأنْ يقدِّم لنفسه، بأدائه لواجباته، قبل أنْ يطالب بحقوقه، وأنْ يبادر بالتَّفاعل قبل أنْ يتذمَّر، فإنَّه التَّعامل في العالم الافتراضيِّ أقرب إلى التَّعاون، والتَّواصل لا يكون إلَّا بين طرفين أو أكثر. دمتم جميعًا بخير وعافية والله يحفظكم :icon20: |
اقتباس:
ثمَّ من المؤسف والمُشين أن يُنظر للحرف على أنه أنثى تتبختر أو شاب وسيم يرصف الحرف غواية الأدب بمسمّاه أسمى وهو براءٌ من هذا الفِكر وإن وُجِد فَـ كن على يقين أنه الطفرة وليس من الأصل في شئ حديثنا عن الصحافة والتّعصب القَبلي والقبائلي يطول بينما نحن أولينا المقام رؤيته في أطر المنابر الأدبية ممتنة لعبقِ حضورك المُثري يا طيب |
اقتباس:
سلامٌ عليك وإليك وحيّاك الله المؤثّرات التي تَحوط النص الأدبي وتجعل للكاتب سِمةً معيّنة ورِتم بِـ عينه قد تجعل جمهوره محدوداً وقارئيه معدودين إذ أن الأغلبية يفضّلون التّنوع بين أدب الوطن والشجن والوجدانيّات وهذا ما يُلزم الكاتب كي يفطن للأمر فلا يظلم حرفه إذ يقيّده بِـ سوار التّكرار التعاون وتبادل الآراء والأفكار مع الحفاظ على مقام احترام الرأي الآخر هي أساس الحكمة في من يروم المُواصلة بِـنجاح بوركت وهذا الفكر يا طيب حفظك الله |
اقتباس:
يا شمس إن كان للأدب حواجز فلا أخالنا سّـ نكون هنا رغم اختلاف البقاع التي تجمعنا نحن هنا على قلبٍ واحد نقتفي أثر الحرف الجميل ونقدّره ونسنِدُ بِـ محبة الحرف الـ يتعثر في سطره في حين لا نخدشُ كرامة كاتبه ليس للأدب حواجز بل حدود وحدوده أن لا يغادر مرفأ الأدب ( التّأدب ) خُلُقاً ذات طرح وتعامُلاً ذات ردّ تلك مقاييس الأدب السّامي ثم يا حبيبة الأدب الحق ما نرومه نحن بـ سليقةٍ قويمةٍ وسليمة نقبلها دون نفور نتعلّمها بـ قناعةٍ ووعيٍ يُدرك أن من المواقف المُسيئة للأدب والأدباء ليست أصيلة من الأدب بل دخيلة ودسيسة وليس علينا أن نتّخذها كَـ دستور محبتي لك وأكثر |
| الساعة الآن 01:22 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.