|
اقتباس:
اقتباس:
وتَرفضه الذائقة التي تبحث عن مُحتوى الفكرة المطروحة في النص وطريقة صِياغتها كثيرٌ من الأدباء القدامى أوكلتهُم المُجريات إلى خِلافات إستعصَت على الإتّفاق لكن الأمانة الأدبيّة كانت أسمى من الخلاف باستِشهاد أحدهما بأدب الآخر وتلك هي النّزاهة الأدبيّة المرجوّة ولا لا تحتاج لـ مثاليّة مُفرطة كي نكون في أُطُرها اقتباس:
اقتباس:
محبتي لك وأعمق وأكثر |
حيّاك أدميرال أنرتَ المكان
اقتباس:
لا أجدُ كلاماً بعدها اقتباس:
ومثل هذا الطرح المجزوء من لهجة أو لكنة بعينها لا تكون في حيّزٍ أدبيّ شاسع الأفق مثل هذه النصوص إن كانت ترومُ النجاح فلا بدّ من وضعها في حيّزٍ لا يشبه إلّا رِتمها كي تغدو مفهومة اقتباس:
فاليقين أنها ما لبثت أن اندثرت حرصاً على نزاهة المكان ومصداقيّة الردود هو الشكر لك يا طيب مجدولاً بآيات امتنان |
اقتباس:
لكِ المكان لتنطلقي برأيك يا شمس ولكِ علينا حسن الإنصات واحترام رأيك ورؤيتك محبتي وحيّاك الله |
اقتباس:
العسّال تبلّغنا سموّ فكرك بِـ حرفنة العارف وبِـ حكمة المجرّب إلّا أننا قومٌ نقرأ نكتب وإلّا برأيك لماذا تجمعنا مثل هذه المنابر ! حيّاك الله سعدتُ بـ حضورك |
"
. . ماشاء الله لاقوة إلا بالله مشاركات جدا فعالة وتنم عن وعي وثبات مبدأ.. هنالك نقطين أحب أن أناقشها .. لـ الأمانة أستغرب أن يتم إقصاء شخص او تجاهله لـ مجرد مخالفته لـ الرأي الأخر أو التوجه لكل شخص رأيه وله الحق في إبداءهـ إن لم يتعدى فيه على حرية الأخرين .. ثانيا وسبق أن تطرقت لهذا الموضوع ليس قلة الردود على نص أدبي دليل على ضحالته أو عدم روعته على العكس هنالك كتاب من الجنسين يبدعون ويتألقون بـ أقلامهم ويجب أن لانبخسهم حقهم بسبب قلة التفاعل معهم .. وبالطبع هذا الشيء ينطبق على قسم الشعر الشعبي فهو زاخر بكل جميل وراقي .. مودتي .. |
اقتباس:
أتّفقُ معك هنا بـ جزءٍ يا نورة ألا هو بعض الميلِ القَسريّ وذاك حين تكون الذائقة متابعة لـ حرفٍ ما الخطو بالخطو وتكون من زُمرة جمهورة الـ ينتظر سكب إلهامه بـ شغف المنتظرين إلّا هذا لا يعني احتكار الذائقة لحرفٍ بـ عينه نقرأ للكثير ولكن يبقى مقياس الإعجاب متفاوِت بين / بين أسعدك الله يا طيّبة القلب |
اقتباس:
هناك من لا يتقبل القصائد السياسية ( يردون قصائد الحب:34: وهم لا يعلمون أني أكتب عن حب الوطن) وهناك من لا يتقبل ( فكرة أنك فهمتِ قصيدته الشعبية وانت لست من وطنه) والمؤسف أنك تطردين دون سبب حقيقي للطرد والمؤسف اكثر أنك تجدينهم اليوم يبعثون لك للعودة للكتابة في موقعهم والله حقائق مره عشتها في المواقع العربية الجميلة رشا ألا ترين أن أنانية الكاتب سببا آخر في عدم الرد على مشاركات الكتاب والشعراء (همسة: قلت يوما لشاعرة ' لماذا لا تكتبين في المجموعة ردت : أحب أن أقرأ فقط فتأتيني الأفكار لأكتبها فتكون قصائد في دواوين) ... |
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا وسهلاً بالجميع ... وليلة من ليالي أبعاد الجميلة تجمعنا بكم .. وأشكر جميع من شارك برأيه وأبدى وجهة نظره . بداية .. هل جِنسيّة وجِنس الكاتِب هل يؤثّران على مِقياس التّفاعل ؟! ؟! الإجابة لا ونعم في نفس الوقت !!!! ودعوني انطلق من هذه الإجابة السريعة إلى إجابة أكثر تفصيل حول هذه الموضوع ، وذلك من خلال ثلاث نقاط : أولاً: لا ننكر أن الأدب الشعبي هو امتداد للأدب العربي الفصيح ؛ هذا الامتداد جعل هناك نوع من الاختلاف في طريقة إلقاء القصيدة بحكم اختلاف "اللهجات" وبالتالي هنا تظهر مسألة جنسية الشاعر وجنسه ؛ لكن هذا الاختلاف نجده غير موجود في الشعر الفصيح وذلك راجع لوحدة اللغة العربية الممتدة من الشرق إلى الغرب. أما ما يتعلق بجنس الشاعر فأرى أن التأثير يكمن في نوع النص المكتوب .. فالشعراء الرجال غالباً ذكوريتهم تكون واضحة في نصوصهم .. أما الشاعرات فتغلب عليهم العذوبة أكثر إذا لا يليق بالأنثى الخشونة في الغرض الشعري. ثانياً : قد يتعب الشاعر في كتابة نصه لكنه يظلمه في ناحية التقديم أو الإلقاء ، وبالتالي تقل نسبة الإقبال على النص أو التفاعل معه . لذلك أرى أن الجنس والجنسية ليس لها علاقة بقدر ما للإلقاء والتقديم من أثر في إيصال النص للآخرين. وهنا نقطة ... وهي على الشاعر أن يختار الألفاظ التي تتوفر في عصره وأن لا يتكلف المعاني والألفاظ لأنها ستجعل القارئ ينفر من النص ولا يتفاعل معه. ثالثاً: في ما يتعلق بـــــ"الشللية" أعتقد أنها توفيت - رحمها الله - لأنه لا يمكن مع وجود وسائل التواصل الاجتماعي والانفتاح الحاصل ، يصعب وجودها وبالتالي النص الجيد يفرض نفسه ويفرض على الآخرين التفاعل معه ، بغض النظر عن قائله. هذا بعض ما أحببت المشاركة به في هذه الليلة .... واعتذر عن الإطالة وشكراً للجميع. |
| الساعة الآن 12:54 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.