|
اقتباس:
لا اعتراض لدي على ما تفضلتي به ولكن ضياع الهوية لكل دولة خليجية يفقدها جمالها وشكرا لك عزيزتي على وجودك |
أخي الفاضل صالح
أولا أشكرك على وجودك نا واعتذر ن التأخير ثانيا أنت قلت فالشاعر كما هو متعارف عليه ابن بيئته يؤثر ويتأثر بها .. واهل الخليج لهجاتهم متقاربة ان لم تكن متوحده .. وتحديدا" في الكويت والسعودية وقطرواضف معهم البحرين .. حيث انهم تجمعهم صلة القربي والترابط الأسري بشكل كبير .. بمعني أن جذورهم الأصلية ممتده من نجد ونشأتهم بها بدءا" من اجدادهم وابائهم وتمتد السلسله بذلك ... واقصدهنا ابناء البادية في الدول الثلاث ... للعلم أخي فقطر شعراء من أبناء البادية وأبناء الحضر ولهجة أبناء البادية كما تفضلت حضرتك مقاربه للهجة أهل نجد أما أهل الحضر فللهجتهم مختلفه تمام عن أهل البادية ورغم ذلك .. الا انه سابقا" كانت القصيدة تكتب بلهجة قبيلة ذلك الشاعر في بعض المفردات .. الا انها بطابع نجدي بحت ... وفي المقابل تأتي قصائد شعراء الامارات وعمان في نسق متقارب تبعا" لتقارب البلدين ..الا انها لا تبتعد كثيرا" عن شقيقاتها في الخليج .. اذا ما سلمنا في بعض المفردات الخاصة المستخدمه تبعا" للهجة ... واختلف هنا معك أيضا فالقصيدة تكتب بالفصحى مثال في اللهجة تلفظ الجيم ياء وتكتب جيما ومع تطور الزمن ومواكبة التجديد ... اعتقد ان ذلك قد طال القصيده النبطيه واصبحت تكتب بلهجة متعارف عليها لدي الجميع وبلغة واضحه ومفهومه متوسطة نظرا" لتقارب اللهجات وتوحدها حيث اصبح العالم قرية صغيره في ظل ثورة التكنلوجيا والفضائيات ..ولم تعد القصيده النبطية حكرا" علي بلد معين او لهجة فئة معينه .. ولم يعد (شاعرها) محتكر ان صح التعبير ... فالشعر عالم رحب والخيال عالم ارحب ... وبوسع الشاعر الوصول بقصيدته الي مساحات شاسعه ورحبة .. ولعل من الملاحظ في الفترة الاخيرة أقامة الأمسيات الشعريه في الدول العربيه كـ مصر .. والدول الأجنبية كـ امريكا وبريطانيا .. وأضيف نقطة اخيره .. ان الشعر كائن حي حيوي ومتجدد كما قلت سابقا" .. يحتاج من يبثه روح الحياة .. ويفرد له أجنحة الحرية والأنطلاق نحومساحات معشوشبة وممطره ورحبة ... ولايقتله ويؤطره سوي حجز حريته وكتم انفاسه .. واتفق معك هنا فيما تفضلت به ولكن لدي سؤال بسيط لو كنت تشاهد شاعر المليون وأنت لا تعرف جنسية أي شاعر فيهم وزيهم موحد أكنت تميز السعودي عن القطر عن العماني ..... الخ ؟ ولك خالص الحب والعرفان |
من وجهة نظري الشخصية أن الإعلام هو سبب حصول الانتشار
وكما أشار الأستاذ قايد الحربي الانتشار لا يعني الأفضلية لكن يبقى هناك عدد من الشعراء الذين أبدعوا بلهجاتهم دون الكتابة باللهجة النجدية هناك شعراء من اليمن أثبتوا في قصيدة التحدي سلاسة لهجتهم لتلك اللغة الغنائية الجاذبة في نصوصهم هناك شعراء نافسوا وترشحوا في شاعر المليون رغم عدم وصولهم لـ 48 بالقرعة أو لا أدري بماذا نعذر اللجنة حرماننا لبعض المبدعين أمثال الشاعر علي الزهراني الذي يكتب بلهجة بسيطة ليست بالنجدية بل حجازية المعالم محدثة التعابير والتصاوير هناك ياعزيزتي شعراء تخطوا حاجز اللهجة أمثال الشاعر المعروف الحميدي الثقفي وأتمنى أن نقرأ نصوص هذا الرجل الطائفي وهو يغرد خارج السرب ولا أبالغ ... هناك وهناك الكثيير وربما لي عودة لإكمال الحديث . ما أرمي إليه أن الشاعر الذي يتلبس بعباءة غيره لا يصل وإن قرأنا نصوصه فسنجدها لا تمثله لأنها مصطنعه لم تخرج الحقيقة التي يكنها شعراء الشمال مثلا تعرفهم من مفرداتهم وجمال تصاوريهم ولذلك الشاعرية هناك كثيرة لحفاظهم على الأصالة (( نقاش في الصميم شكرا لك فالموضوع ليس ترفا فقد أفرحني وجوده )) |
لأن عرش الشعر الشعبي في نجد ولازال ولأن أكثر القبائل تمحورت حول
ذلك المكان الضارب في عمق التأريخ ولأن أكبر وأبرز شعراء الشعر الشعبي كانوا من نجد أمثال / السديري / بن جعيثن / القاضي / بن لعبون لاتستغربي أن تكون كل الأعين متوجهه لنجد فهي مملكة الشعر النبطي وتاجه وليس تقليلاً من غيره لكن هكذا قال التأريخ الشعبي وهكذا كان ولايمنع أن يتحول من نجد إلى الشمال لا لشيء إلى أن أكثر النهج التجديدي أصبح هناك كل الود لك |
اقتباس:
أعلم جيد بأن هناك أسماء موجوده وحاضره بيننا ولكن أين هم من التوهج الإعلامي ؟ أخي الفاضل أختلف معك في الفقرة الأخيرة من حديثك أغلب الشعراء الذين وصلوا هم ممن يكتبون الشعر بغير لهجتهم ... سعيدة جدا بوجودك في متصفحي .. لك الشكر والتحية .. |
لأول مرة أشارك في نقاش
الأخت الفاضلة السعودية أقاليم كالحجاز \ نجد \ الجنوب \ الشرقيه ولو وضعنا مقارنة عادية في القياس العام لوجدنا إن السعوديه لديها كل أنواع الفنون الشعبية واللهجات الموجودة في الدول المجاورة أو قريبة منها بشكل كبير أنتي هنا أختي الفاضله يجب أن تحددي الأمر ( بأنجدة ) الشعر الشعبي حتى على حساب الأقاليم الأخرى التي كانت مختفية لصالح الشعر النجدي لولا إن أظهرتها بعض المسابقات الشعرية الأخيرة غي الأونة الأخيرة وأنا أجزم بإن الكثير من الشعراء بالسعودية كانوا ضحايا لتكريس الشعر النجدي على حساب اللهجات الشعرية الأخرى في البلد نفسه .. فما بالك بالدول المجاورة !! بالإضافة إلى ماكرسته المجلات الشعبية والقنوات الفضائية من تمدد للشعر النجدي تحديداً كأساس للمشكلة أو لموضوع النقاش هذا رأي شخصي إن أخطأت فمني وإن أصبت فمن الله وشكراً |
حنا محمد بها من الضوء مايجعلها تقود في الممرات المظلمة بكل احترافية..!
قبل كل شيء من هم الشعراء المتوهجون أو المبدعون الذين يكتبون باللهجة النجدية على مستوى الخليج..! أريد أسماء على سبيل المثال .. حتى اعود لكم كل الحب |
حنان محمد تحيه لكِ بالنسبة لسيادة اللهجة النجديه للمسابقات الشعرية بشكل عام .أعتقد لعدة أسباب أهمها 1-سيادة اللهجة النجدية الساحة الشعبية منذ القرن الحادي عشر هجري حتى يومنا والتي أزدهرت من فيض عطاء فرسان القصيد آنذاك والقرن الثاني عشر الذي شهد الكثير من الاسماء والتي مازالت سيرتها العطرة مثار اهتمام أهل الشعرمن شعراءومتابعين أمثال 1-ابن للعبون 2-الهزاني وغيرهم كثير وصولاً الى مجددالشعر الحديث صاحب السمو الملكي الامير :خالد الفيصل "دايم السيف 2- واذا كان الموروث ونجومه من نجد لا شك ان سيادة اللهجة شي طبيعي جداً لعدة أسباب أهمها 3-أصبحت هذه اللهجة تشكل قاعدة المفردة البيضاء .الواضحة والمفهومة بالنسبة للشعوب الخليجية والعربية كذلك "نقطة" جميل جداً التجديد والأجــــــمل خصوصية المفردة لكل بلد خليجي . لكن المجال سؤال ينتظر الأجابة ,.وردي تحيتي للجميع |
| الساعة الآن 01:16 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.