|
وانا اتفق مع اخي بتال الشريف فيما قاله
اين الشيوخ واين دُعائهم على مهند ونور على الاقل طاش ما طاش ما خرب البيوت وفرق الازواج على الاقل ما حرك شهوة النساء \ ما جعل الزوجه تكره زوجها لانه ماهو وسيم مثل مهند \ ما جعل الزوجه تقول زوجي ما بيقولي مثل مهند ويعاملني مثله وين دعائكم يا شيوخنا عليهم وهم اولى اقوول رايي الشخصي ف طاش ما طاش نحن على علم وعلى يقين ان المسلسل مسلسل ساخر ينتقد كل السلبيات بطريقته الساخرية والكاريكاتيرية المبالغ فيها احياناً المسلسل يذاع للسنة 16 وش سوى للناس ماخرب بيوت ماطلع مظاهرات ما منع الناس عن عملها وعبادتها ليش الدعاء عليهم وهم مسلمين ليش هالتطرف وين دعائهم على اصحاب القنوات الماجنة بحق ولو فرضنا ان الدعاء جائز ف ليدعو لهم بالهداية لا عليهم شكراً اختي |
رد
فعلا اخت فاطمة
لا يكون ذلك بالتشهير والقذف والسباب ولكن يكون بالنقاش والحوار لا زلنا في مرحلة متأخرة عن الوصول الى هذه النقطة وما يفعله بعض رجال الدين قد يكون دافع للبعض للمارسات اشكال متعددة من الارهاب تحياتي |
"مادون أعلاه ليس دفاعاً عن الممثلَيْن ولا هجوماً على الخطباء .. ولكنها وقفة يسيرة على كلمات موجعة يدعو بها مسلمٌ على مسلمٍ ربما يكون قد أخطأ في أمر أو بالغ في تسليط الضوء عليه ولكنها تبقى مع ذلك أمور غير مبررة بأن ندعو على أنفسٍ جاء الشرع بحمايتها ..!"
أفترضُ حينَ أكتُبُ: كأنّي بكِ تخشَيْنَ أمرًا يا فاطمة، ولا بأس.. لا بأس فالخوفُ أحيانًا أجدَى من الإقدام، إذ هو خَيَارٌ معقُولٌ ... أمّا عمّن يدعُو على ناصر وعبدالله؛ فهو يعتقدُ أن الصراطَ المستقيمَ رهنَ قدمَيْهِ، ولا تَزَلُّ قدمٌ له عنه، وهو الذي يرى الحقَّ حقّاً ويرزُقُ الناس اتّباعَه، ويرى الباطلَ باطلًا ويرزُقُ الناس اجتنابَه، وإن كانَ من صنفٍ لهذا الذي يدعُو؛ فسأقُولُ أنه ضالٌّ مُضِلّ، ولُعبةُ إصداعِ الناس قد ولَّى زمانُها، فليجِدَ هذا وأمثالُه لُعبةً جديدة ... وعلى أملٍ أن نحيَا يومًا دُونَ أن يُلحقُوا بناشِئَتِنا لوثاتِ عقُولِهِم .. شُكرًا لك |
اقتباس:
وشكرا لفاطمه العرجان |
فاطمة العرجان ... أهلاً بك ... بما أننا شعبٌ ثُقِّفَ على الطاعة و السمع للأوصياء على فكرنا / ديننا / عقلنا / ما نشاهد و ما لا نشاهد / ما نقرأ و ما لا نقرأ / ما نستمع إليه وما لا نستمع فلا أستبعد أن يخرج من بيننا من يلعن الخارجين علينا .... فاطمة ... قلمٌ أُشْرِبَ عقلاً ... شكراً لك ... |
قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ) . من الناحية الشرعية فقد أخطأ كثيرون في ذلك ولأنه يحتمل أكثر من منحى ذلك كالتالي : 1) الغيبه _ فقد نالا المذكورين من الغيبه الشيء الكثير وكما قال عبدالله بن المبارك رحمه الله عندما تكلم مُـسلم في حق أخيه فقال له هل غزوت الفرس ؟؟ قال لا فقال له فهل غزوت الروم ؟؟ قال الرجل لا . فقال العالم : سلم منك الفرس و الروم و لم يسلم منك أخوك المسلم !!!! 2)الواجب على المسلم أن يتذلل لأخيه المسلم بالنصيحة وأن تكون خالصة لوجهه تعالى وبعيدة عن الرياء والسمعة 3)أننا أصبحنا للأسف أذله على الكافرين أعزة على المؤمنين فلم نجاهد في فلسطين ولا كوسوفا ولا العراق وكما ذكر أحد العلماء لأحد الخلفاء عندما إستشاره هل يذهب للجهاد مع النصارى ضد نصارى وقد طلبوا من المسلمين المعونه فقال العالم للخليفه وجب الجهاد فكان حرياً بالمشائخ الفضلاء أن تكون لهم رؤية واضحه فيما يتعلق بالجهاد وكفانا تخاذلاً . 4) هناك أشخاص قد يستشعرون أنهم في مقام دعوة ومقام الدعوة لايحتمل إلا اللين واللطف في الحوار ولاغير ذلك وهذا مانفتقده في تعاملاتنا كمسلمين فلا العالم يكفي لأن يكون عالماً ولا الإمام يكفي لأن يكون إماماً فطوبى للجهلاء إذا العلم لم يهذب أحد ولأن المشائخ الفضلاء أكثر علماً فمن المفترض أن يكونوا بمنزلة المتفضلين علينا وعلى كل من يناصحوه لأنهم في موضع دعوة وتقريب وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ . وقل لهم قولاُ لينا فقد تكون الأفعال لنفترض جدلاً ولامكان للجدليات هنا فلا يحتمل المنحى أكثر من أن نقول أفعال كفريه دون أن نذكر أحداً بعينه فتلك غيبه ولايجوز أن نقول إلا ( ألا لعنة الله على الظالمين ). وقيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه وإذا تكلم في أهل البدع ، فإنما هو للمسلمين وهذا أفضل . فتبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد في سبيل الله) مجموع الفتاوى ابن تيمية ج 28 ص 231 . فلا يُــعقل أن أكون في حديث مع أخي المسلم وأستند على الآية الكريمه ( وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ) إلى آخر الآيه بالمقابل أن أكون في أرض المعركه وأقول لمن معي وجادلهم بالتي هي أحسن ويقول إبن القيم رحمه الله : الدعوة إلى الله تعالى هي وظيفة المرسلين وأتباعهم وهم خلفاء الرسل في أممهم والناس تبع لهم . وقد كان الدعاة إلى الله يسيحون لنشر الدعوة وتبليغها ويبادئون الناس بالكلام ولا ينتظرون مجيء الناس إليهم وهكذا كان شأن الدعاة دوما. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلأَ انْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ أ. فاطمة العرجان رؤية ذات إستقامة _ بارك الله فيك |
هناك رجعيه في تفكير اغلب المجتمع
وهناك عقليات عجيبه مثلاً اخواننا الملتزمون يتقاتلون فيما بينهم وبينهم احزاب وجماعات وناس ترمي التهم على ناس وهناك من يحذر من علم هذا واسلوب هذا ولكنهم يجتمعون حين ياتي النقد من شخص غير ملتحي هذه نقطه عجيبه دائماً افكر فيها سئل سماحة اللشيخ الدكتور سلمان العوده عن طاش وما يحدث من نقد لرجال الدين قال بما معناه ان كان النقد للتقويم ونقد للاداء والطريقه فهذا لاباس به بل يجب ان نفرح لكي نعرف الصواب اما ان كان النقد لمجرد نقد للدين وثوابته فهي مشكله واعتقد ان نقدهم في طاش هي لممارسات واساليب وليس للاصل عموماً في بلدي اناس كثر يعتبرون الدين دين خواص والدعوه مقيده على اشكال وهيئات وهذا خطاء كبير يجب ان يتجاوزه المجتمع |
اقتباس:
ربما هناك آخر .. ولكننا نؤثر الأسهل والأقرب - ربما - شكراً كثيراً لك بدر |
| الساعة الآن 10:33 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.