منتديات أبعاد أدبية - ذنوب كثيرة !!

،، الغالي فهد دورت رد يكون بمستوى هذا المطر لم اجد سوى تفسير ناقدنا وشاعرنا العذب براهيم الشتوي هنا ،،ابلغ مايستدل به ورد قايد بضافته،،،

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الشتوي (المشاركة 582365)

ابقطع هالشجر واجلس برملـه ليـن
يطيح آخر غصوني وانبت بصبـري !
( فهد دوحان )
يحمل هذا البيت في أروقته دلالات نفسية غائرة في تلافيف ذاكرة متشظية ، ومن خلال الانزياح الدلالي (ابقطع هالشجر واجلس برملـه )
وتحديدا عند المفارقة في قوله ( برمله ) لتنهال ومن كل الجهات ذرات الحزن والمزن على صحاري الذات التي استمطرها بمناخ شعري يغري الذائقة والفصول ، فكان القطع هنا على مستوى الجمع ( الشجر ) كدلالة على الكثرة الموجعة المتعبة للنفس وآن الأوان للتخلص منها ، أعود وأقول إن شاعرنا فهد هنا استطاع أن يشكل صورة غرائبية كسمة فنية بارزة في تجربته الشعرية ، والتي استغل معجمه اللغوي لإعادة بناء ما حطمه من مألوف على مستوى الشعر بشكل أعلى وأنقى ، فنعود للشطر الثاني (يطيح آخر غصوني وانبت بصبـري ! )
فما بين آخر غصن من ( ابقطع) في الشطر الأول وأول ثمرة صبر / بصر ( يطيح ) في الشطر الثاني ، يرى الاخضرار قد اكتسى المحاصيل والتفاصيل نصر ، فنجد استخدامه الانزياح الدلالي كسمة فنية أسلوبية هنا يمنحنا أفق للتأويل ، والذي يكمن الانزياح في قوله : ( أنبت بصبري ) فمن خلال الصورة الكلية للبيت والتي توحي للعديد من المعاني والدلالات : الهم، القلق ، الذكريات ، الحنين ، الأمل ، نجده استطاع أن ينقل حالته النفسية ورؤيته المتعمقة بالرؤيا بكل دقة عبر سياق شعري جميل ، فشكرللفهد دوحان على هذا الإبداع والوعي .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي (المشاركة 582758)

إبراهيم الشتوي

ـــــــــــــ
* * *

كُل التّرحيب بك .

وَ أستَأذنك مُضيفاً لعَظيم قولك وَ رؤيتك :

نَعلم أنّ التُربة الرمْلية مُتحرّكة بالضرورة ، لذَلك هيَ لا تُنْبتُ النّبات بذاتها ..
بَل يتمّ اسْتنباتهَا تَحت مَا يُسمّى " مُكافحة التصحّر " ..
مِن ذلك - وَ إليه - أقول :
لو استبدَلنا كلمة " برمله " - في البيت - بكلمة " بأرضه " - مثلاً - مع العلم بأنّ الوزن لن يتضرّر ،
أقول لو استبدلناها ، لأصبح البيت عاديّاً حدّ الحقيقة العلمية وَ الطبيعيّة ، لكنّما تمْنحه كلمة " برمله "
مِن معَانٍ يقوْل أوّلها أنّ تلك الأشجار مُستنْبة لا نَابتَة / مَفْروْضةٌ لا مُخْتارة .

أيضاً :
لا يفُوتني التّأكيد على الفرق بين الفعل " قطع " وَ الفعل " نزع " ،
فَـ في النزْع اسْتحالة العوْدة المُمكنة في الفعل " قطع " ، لأنّ النزع يشْمل البَذرة وَ أمّا القَطع فيَكتفي
بمَا ظَهَر مِن الأرض عمّا سَتَرتْه مِن نباتها .

كلّ الشكر لك .