|
صباحك ِ عاطر
[مدخل خاص]\ استغرب أن تأتي واحده لتتحدث عن اسرار الفراش بهذا الشكل مع صديقتها وخاصه أنه أمر الحياء فيه وكتمانه ضروريان إلا للخاصه عند حدوث المشاكل ، والخاصه هم الأب والأم والطبيب النفسي والقاضي:17: ودعيني اتساءل: من المسؤول عن مايحصل؟ حينما تذهب امرأة وتقول لواحده زوجي لايرضيني؟أهو المجتمع أم الحياء المختفي؟أم الثقافة الزوجية المجهولة والتي هي أهم من الثقافة الجنسيه!؟ مع أن الأحاديث حول حفظ الزوج وأسرار فراش الزوجية بين الإثنين تناولت هذه النقطة!سواء ً من الرجل أو المرأة كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم في أحد احاديثه تكلم عن أن لو تؤمر الزوجة للسجود لغير الله لأُمرت بالسجود لزوجها ، ولم يقل او يستثني من لم يرضيها زوجها في الفراش!:17: وإن قلتي أن نقاشات مثل هذه تعالج إن قالتها لك ، فأقول أنها لاتعالج بل تزيد الطين بِلّة ً ، فأنت صديقه ولست طبيبة أو أما ً لها ، ولست ِ وسيطا ً بينهما في مشكلة! ثم إن هذه الأمور لاتقرب قلبها لزوجها إن ناقشتها مع طرف ٍ ثالث لاعلاقة له بحل المشكله! [عام] ومع هذا يامي مايحصل يامي هو أمر شاذ ولايُعد شائعا ً في حقيقته والأمر وإن حصل فهو أنانية الرجل وجهله بأصول ٍ لايجهلها صغير! كما أن مجتمع البدو هم من يفرضون هذه المعاناة ، فالرجل يرى في المرأة الصريحة معه حول هذه النقطة أنها بعيدة ٌ عن الأدب والحياء أو تنغرس في نفس المرأة البدوية أن الرجل حينما تصارحه ستسقط من عينه! وليست المرأة وحدها تعاني في هذا الجانب فالرجل أيضا ً ، ولكن تقصير الرجال أكثر واشد ، والأسباب كثيره قد يكون منها أنانيته أو تعبه في البحث عن عيش أسرته أو مشاغله النفسية او العملية والتي تؤثر في طبيعة الحال كثيرا ً في هذا الجانب ! وفي نظرة ٍ أخرى دعيني أقول أن ماتسمع به المرأة أو تراه في التلفزيون لايمثل الواقع بأي شيء ، وأن الناس حباها الله الاشياء بتفاوت ، فالقدرة ، والرضا ، وكذلك العاطفة تختلف باختلاف الناس ومناطقهم وأكلهم وشربهم وكذلك تعليمهم وتمدنهم يامي هل من قالت أن زوجها لايرضيها متأكده أن السبب متعلق ٌ بزوجها أم أنها هي المتسببة في هذا التقصير بأي شكل ٍ كان!! دواعي الرضا يعرفها الاثنين ولاأؤمن بجهلهما ، ولكن أؤمن بلامبالاة أحدهما بالآخر! مي سعيد بوجودك ِ وقلمك ِ المشاكس:15: |
بعد الاعتذار منكِ يا مي ... استفزني هذا الكلام من صديقي [ البدوي ] :) اقتباس:
فدائماً ما تكون عاهات المجتمع و تشوهاته هي فقط من فعل أبناء المجتمع [ البدو ] ... - مساكين - لو ماتت قطة في [ نيويورك ] لقالوا ببساطة : [ البدو ] :) لا ألومك يا صديقي فهذا كله من [ تأثرك ] بالإعلام الذي يعيش عقدة النقص و يشعر بها ... و أدخلك في فلكه لا شعورياً :) ... أدرك أنك تدرك يا صديقي الأعز أن [ التعميم قاعدة الحمقى ] ... فمجتمعات [ البدو ] كما تعرف ذلك جيداً ما عادت هي ذاتها قبل مئة / خمسين سنة ... - لن أكون محامياً عنهم و معرفاً بهم - فأبناء / بنات [ البدو ] الآن وصلوا لجامعاتٍ عالمية كالبروفيسورة [ غادة المطيري ] :) على سبيل المثال لا الحصر .... عذراً يا [ صديقي ] و يا [ مي ] على هذا الدخول لأنه من الظلم إلصاق [ كل ] لوثات المجتمع و حماقات بعض أفراده [ بنا ] :) ... |
اقتباس:
مِن أكبر الأخطاء أن يَعتقد البعض أن الكَلام يُعَمّم! مَاقلتُه أنَا لايعني التَعميم كمَا أنّ "غادة المطيري"لاتعني التعميم عليْك فقط أن تَنْظر إلى الأمور بعيْدا ً عن العصبية القبلية الّتي تُشْعرك بِان كَلمة "بدو" مَعِيْبَة! وعَليك ان تعتَرف أن البَدو في طبيْعَتهم وتعَاملهم مع نسائهم يَبتعدون عَن الشمولية في الرّقي والحضارة -لاأعمم:17:- ومَاعليك سوى النّظر بعين المُنصف لترى هذا ، ولكن أن تعتقد أن كلمة "بدوي"احتقار فهذه هي العُقْدة والطّامة الكُبرى ولتنظر الأمور بعيدا ً عن قولك"لا ألومك يا صديقي فهذا كله من [ تأثرك ] بالإعلام الذي يعيش عقدة النقص و يشعر بها ... و أدخلك في فلكه لا شعورياً :) ... ":17: "البدو " ليسوا شعب الله المُختار ، وأكاد أجزم بأنك في مجالستك لأصدقائك أو اقاربك تنتقد البدو كثيرا ً وفي أشياء تجد البدو فيها مُضحكين ! ياعزيزي قصدت ُ في رؤيتي: أنّ الرجل البَدوي لايجد في زوجته إمرأة ً تَقول له ماتُريده أو ترغبه من أشياء في الفراش او العلاقة الحميميه ، فهي في نظره إن قالت هذا "قليلة حيا، ماتستحي، جريئه: وأنا على يقين بأنّك تؤمن بهذا :17: |
وعذراً مرةً أخرى يا مي فللحديث بقيةٌ لم تنته بعد :) يا صديقي العزيز ... القارئ لكلامك سابقاً يدرك [ تعميمك ] و أنك [ لم ] تستثن أحداً من مجتمع [ البدو ] و لم تضع حتى مؤشراتٍ تدل على [ اعتدالك ] و أنني على ضوء كلامك [ المعمم ] جئتك مُسْتَفزاً :) و القارئ لكلامك هذا يدرك استدراكك لخطأ التعميم :) اقتباس:
و القارئ لكلامك [ المُسْتَفِزّ ] سابقاً يدرك أنك من ينظر إلى [ البدو ] بعين [ العيب ] و [ الاحتقار ] و [ الازدراء ]... أما أنا فلم أنظر لهم إلا بعين الإجلال و الإعظام / الإكبار :) فكيف تقولني هنا ما لم أقله هناك ؟! :) اقتباس:
اقتباس:
و الملفت للنظر يا صديقي أنك في كلامك هنا تصر على استخدام [ لغة التعميم ] :) اقتباس:
و عذراً لآل المتصفح و زواره الكرام :) |
لاحِظ:
اقتباس:
عزيزي لست ُ ممن يحب قلب الطاولة 1- من البديهيات التي لاتخفى على جاهل أنك حينما تتحدث حديثا ً فإن العموم لايكون فيه أبدَا ً ومثال ذلك حينما تقول لمن يسألك: لماذا لاتسكن حي النسيم؟ فيقول لك: ياخي بدو أو ياخي السرقات فيه حراميه او مشكلجيه فهل هذا يعني ياحمد أن سكان النسيم كلهم بدو؟مع اني اعرف ان شارع الاربعين حضر:17: ولو جيت تسألني وتقول ليش ودك تسكن الروابي اقول ياخي حضر ومتمدنين وناس فاهمه فهل هذا يعني مافيه بدوي متمدن:17:؟ ترا ابوي بدوي وساكن في الروابي :17: ياعزيزي يفترض بتخصصك وشهادتك ومستوى تعليمك أن لاتجعل التعميم منطلقا ً لحديثي هذا جانب والجانب الآخر كلامي لايستفزّ أحدا ً ينظر للأمور برويّة ٍ وتَعقّل بعيدا ً عن " انا بدوي قوي ، وانت حضري طري":17: كلامي واضح جداً وماعليك سوى سؤال البدو ممن هم حولك لترى أنّ البدو فيهم هذه المعضله:17: على فكره مجتمعي جامع الاثنين واشوف مشاكل وايجابيات الثنين ام العيال حضريه وانا بدوي بس ياخي البدو هم اصل مشاكل الارض:17: حمد :17:اخرجنا الموضوع عن محتواه وهدفه نقاشنا نكمله بعدين |
مي أصف لجانبك وأحييك ِ على هذا الطرح وخالقي قله من تكمن لديهم الثقافه الزوجيه وكيفية الصبر وهذا الأمر مهم للغايه لفسيولوجية المرأه والأمر المهم والذي تبنى على أساسه حياة الشريكين ألا وهو الحب بتوافر شروطه الأربعه فإن توفرت نال كل منهما مطلبه من الآخر كم أود أن يعي الكثير أن الحياه الزوجيه تبنى على الإختلاف لكلا الطرفين وهذا الأمر صحي جدا ً ويقتل الروتين الممل في حياتهما وافر الود لقلبك يامي وسأتابع الطرح |
عذراً يا [ مي ] فللحديث بقيةٌ ستنتهي :) صديقي الكريم .. رداً على شق ردك الأول : لا أشك أبداً في علمك بأن الكلام إن [ أُطلِق ] و لم يُضبط بحدودٍ تحد من عموميته / خصوصيته فهو [ عامٌ / مطلق ] ... و إلا فما الفرق بين [ خاص ] الكلام و [ مطلقه ] ؟؟!! أما شقه الثاني : إن كنت تستحث العقل / المنطق فعلاً ... فأوضحت سابقاً أنه من غير [ العقل ] و لا [ المنطق ] أن تُرمى عِلاّت المجتمع و عاهاته على جزءٍ هامٍ من تركيبته لمجرد [ كينونته / تركيبته ] بعيداً عن مناطق التحليل العقلي التي أفترض فيها استيعاب أشكال تطوره / نمائه / تغيره / تعلّمه / تبدّله / تحوله ... و التسليم بـ [ سوء ] هذا [ الجزء ] مهما تبدلت أسباب عيشه و أساليبه يتنافى و أبجديات [ العقل ] و [ المنطق ] ... اقتباس:
و أظن أن لـ [ أم العيال ] الحضرية :) تأثيرٌ واضحٌ عليك لاحتقارنا :) أعتذر لكِ يا [ مي ] إن أسهبت و خرجت قليلاً عن الموضوع لكنها متعة الحوار مع [ الحضري ] العزيز :) |
اقتباس:
عموما ياغالي مشكلتنا اننا نعتقد ان من ينطق"بدوي" هو يحتقرنا او يقلل من شأننا ، في حين لانعيب على انفسنا حينما ننطق اللفظ"حضري" على غيرنا :17: لاأحفيك عشت بين المجتمعين فوجدت بكلاهما إيجابيات ووجدت الجهل في البدو أكبر بالتأكيد ام العيال تأثر عليّ"الله يخليها لي":17: ، ولكن لن أحتقرك ، مادمت اتخذتك صديقا ً لي:17: وبالنسبة للتعميم والتخصيص ، فباعتقادي انني اشبعته حديثا ً ياحمد ، في حين أنّك ومع إشباعي له لازلت تُصِر على فهمِك:17: محبتي واعتذاري لمي من قبل ومن بعد:34: |
| الساعة الآن 01:24 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.