|
اقتباس:
إلى هنا وينتهي الحوار بالنسبة لي على الأقل،هذا حوار لافائدة من ورائه فقد نسف الكاتب بعبارته التالية كل ما كتب فيما سبق،بقوله هذا " أعتقد بأن مجرد كلمة واحدة (شرك) لايستحق كاتبها الخزي والذل،ويتساءل ( هل أنا مخطئ)؟ والله ما أدري اسأل نفسك،ما دمت أنت كاتب الموضوع فبالتأكيد تعرف الرد على ما أعتقد. أنت الآن بقولك هذا برأت كل الشلة التي ذكرتها هنا أو الأصنام كما أسميتهم من كل التهم التي وجهتها لهم في السابق، وتقول لم أضع درويش بينهم،هل تعي ما تكتب أخ حسين؟،هل تريد مني أن أنسخ موضوعك لك كما نسخته لنا هنا كي نقرأه مرة أخرى ربما تستجمع أفكارك التي يبدو أنها تشتتت تماما حتى أني لم أتمكن من الخروج بجملة صحيحة من ردك الأخير علي. شكرا لك ،ولرحابة صدرك وأتمنى عليك في المرات القادمة مراجعة الكوارث الطباعية قبل أن تضعها امام القارئ،كما أتمنى منك عند النقل أو النسخ من مواقع أخرى أن تذكر اسم كاتب الدراسة أو الموضوع بخاصة في موضوع الحداثة لسبب بسيط جدا هو الأمانة العلمية،وأيضا كنت أتمنى لو قرأت وجهة نظرك الشخصية في هذه القضايا دون اللجوء إلى الآخر، لأن ما نسخته في موضوع الحداثة أعرفه تماما. قد قُضيَ الأمر أيها الأخ الكريم خالص تقديري |
حسين بن سوده
أعجبتني أريحيّتك في ادارة الموضوع وإبعاده عن "القفل" الذي كان يلوّح بالقرب كثيرا!,أحيّي سعة صدرك وليت السِعَة من الكلّ وإن كنت لاأوافقك في الكثير مما ذهبت إليه وعلى كلّ بالاختلاف نصل لنقاط التقاء على الأقل,لاللمساس بالذات الإلهيّة ولو بحجّة الأدب ومن أيّ كان وأيضا لا للحُكم على الناس ولو بحجّة مقولاتهم,لاأحبّذ أي شاعر يمسّ الذات سواء كان درويش او غيره لكنّني بالتأكيد لن أحكم وأقول هوكذا وكذا. |
مساء الخير..
في البداية يؤسفني جداً حذف ردودي وردود بعض الأخوة اللذين لم يكابرو وساندوني الرأي لكن ماعندي مشكلة..أنا موجود ومتفرغ (والكلام واجد ) ياشيخة على الهون ياشيخة...وأنا لازم أتحمل يالغالية على شان "لحد" يترك الموضوع.(والله زعلت عندما تقولين (إلى هنا وينتهي الحوار بالنسبة لي) أختي الفاضلة وأستاذتنا..أنتي أعترضتي على كلمة (ِشرك)وهذا هو السبب الرئيسي لفتح الموضوع..وسألتك (هل أنا مخطئ) ولم تجاوبين ورديتي السؤال علي ..طبعاً انا لست مخطئ وهذي قضيتي وسأظل أحارب كل من يتعدى على حدود الله بقلم لايملك غير صدق النية ويشهد علي الله و..(ولاحول ولاقوة إلا بالله كرهوني كثر هنا بسبب آرائي وأولهم أقرب الناس ) تقولين(أنت الآن بقولك هذا برأت كل الشلة التي ذكرتها هنا أو الأصنام كما أسميتهم من كل التهم التي وجهتها لهم في السابق، وتقول لم أضع درويش بينهم،هل تعي ما تكتب أخ حسين؟) أنا بنسخة ومابعذبك..وهي الجملة التالية(والشي الآخرالأصنام )آدونيس وسلمان رشدي مرتدين..ولامقارنة بينهم وبين محمود درويش.. في التعدي ومحاربة الله ورسوله..)وأتمنى تركزي على الجملة الأخير بالذات (ولامقارنة بينهم وبين محمود درويش.. في التعدي ومحاربة الله ورسوله)يعني هم متعدين أكثر منه بكثير على حدود الله (يعني هو أقل عنهم) وانا شخصياً أعتبرهم مرتين ولم أقل هذا عن درويش..وأنتي تعلمين قصدي تماماً..وين التناقض لاتظلميني يابنت الكرام.. وتقولين نسخت من مواقع أخرى..أنا نسخت مقال لي من منتدى شظاياوفي آخر مكتوب(تلخيص)فلان وعلى ماأذكر التعريف بشكل عام من الندوة العالمية للشباب الإسلامي..وهي وجهة نظري وتعريفي ايضاً للحداثة..وسوف تنزل مثلمافضل أخوناالمراقب في موضوع مستقل بأذن الله.. ...... تقولين يالشيخة(أيضا كنت أتمنى لو قرأت وجهة نظرك الشخصية في هذه القضايا)وهوا نفس المقال الذي قمت بتلخيصه في شظايامن سنتين ويعد وجهة نظري أيضاً)هل يحرم علي تطابق وجهة نظري مع وجهة نظر أخرى.. طبعاً لا.. وأذكرك ياشيخة للآن لم تقتربي من الموضوع الرئيسي لاتغادرينا بدون ماتردي على الأقل أحترام لأخوك مثلما طلبتي مني أرد على اسئلة سبق ورديت عليها أكثر من مره.. وأتمنى يستمر الحوار بكل ود.. أخوكم |
اقتباس:
أحييك أستاذي.. وأنا حريص على أستمرار النقاش..ولو الأمل مفقود بسبب المكابرة من بعض الأخوان..لكن هذا واجبنا على الأقل تجاه القراء من داخل وخارج المنتدى أخوك |
: العزيز حسين بن سودة ، بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـ صدّقني أنّي احسدك على سعة صدرك هذا قبل كُلّ شيء ، ولكنّي في المُقابل لا أحسُدك على الموقف الذي وضعت نفسك فيه وذلك في فتحك لهذا الموضوع الذي يتطلّب منك أن تكون على مقدرةٍ وتمكُّنٍ من أدوات الحوار والنقاش والتي أجدها للأسف مفقودةً لديك تماماً ، من خلال متابعتي لهذا المُتصفّح من أوّل رَدّ إلى الرّد الذي فوق مداخلتي هذه ~ أجد بعض الأخوان قد ناقشوك في أدَقّ التفاصيل ووضعوا أمامك الكثير من النقاط ولكنّكَ تجاوزتها و كأنّكَ لم تَقرأها لـِ..تتكلّم عن رأيك فيما تراه تجاوزاً من قبل درويش وبعض الشعراء الآخرين .. بشكلٍ عام ! ، لذا لا تلُمهُم إن خرجوا ولم يعودوا ! لا أخفيكَ سِرّاً أنا لست مع كُلّ ما يكتبهُ محمود درويش ~ ولكنّي في المقابل مؤمن كُلّ الإيمان بعظمة هذا الشاعر أدبيّاً وتأثيره على جيلٍ كامل بل ومؤمنٌ بأنّهُ سيؤثّر على أجيالٍ قادمة ، أقول هذا الكلام وَ مكتبتي وذاكرتي مليئتان بالكثير من مؤلفاته وَ نُصُوصُه . أرجع وأقول صدقني ياحسين بأنّ أيّ متابع لهذا الموضوع حتّى وإن كان مُتابعاً بسيطاً سَيُلاحظ ضعف حجّتك ْ وقوّة حُجّة الكثير من مُعارضيك . هذا وتقبّل الكثير من الشُّكر . |
فقط ..
لو كنتُُ مكانك لتواريت هنااااك خلف قارعة الشعر! |
والله إنك شجاع ياحسين
العقول العربية مغيبة ياسيدي لذا هي تجيد التطبيل في الفرح وفي الحزن درويش يمثل مجموعة من الأدباء العرب وجدت في الرمزية طريقة جديدة لشتم الله وشتمنا لاأظنه يحتقر أحد قدر إحتقار الخليجيين وهاهم يفرحون به ويأبنونه ويتباكون حوله لم كرمته إسرائيل ولم احتفت به؟ مرة ياحسين تحاورت مع كاتبةسعودية دأبت على شتم الله تعالى على أنه أمريكا ولأني أعرفها وأعرف أكلها من موائد السفارة الأمريكية قلت مايصير يا أستاذة تلعنين أمريكا وأنت تأكلين على مائدتها نحن لعبة في أيديهم يشتموننافإذا غضبنا قالوا رمزية أين رمزيتهم لم لم توقظ كرامتهم على الموائد الإسرائيلية؟ مقالك ياحسين قد يستفز عاطفة البعض ليصرخوا دعوا الموتى ينامون بسلام لكنهم ليسو موتى إنهم كتلة غاشمة أحتلت أدبنا وأفسدته وما درويش في المقال إلا رمزا لهم طبت ياحسين |
اقتباس:
... سأشير إلى ماقلت وأسألك هل يحقّ لنا فعلا إطلاق أحكام بحقّ أحدهم كما فعلت مع درويش بحكم مقولة له كالتي أتيت بها وأن يكون ذلك الحكم دعني أقول:شنيعا نوعا ما؟, أصارحك لاأتابع شعره كذلك لاأحبّ أي خوض لكن على وجه العموم أسأل |
| الساعة الآن 09:48 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.